ولما كان الإضمار يرد الأشياء إلى أصولها، كان فتح اللام مع المضمر هو الأصل، وإنما كسرت مع الظاهر - سوى المستغاث - خوف التباسها بلام التوكيد أو الابتداء٣.
وحكى ابن جني أن هذه اللام قد تفتح مع المظهر على الأصل في بعض اللغات، فيقال: المال لَزيد، بفتح اللام. ونقل عن أبي عبيدة، والأخفش، وخلف الأحمر، ويونس أنهم سمعوا العرب تفتح اللام الجارة مع المظهر، واستشهد بقراءة سعيد بن جبير: ﴿وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ ٤ بفتح اللام. ونقل عن أبي زيد الأنصاري أنه سمع من يقول: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ ٥ بفتح اللام أيضًا٦.
وقال ابن عقيل: فتحها مع الفعل لغة عكل وبلعنبر، واستشهد بقراءة ابن جبير أيضًا٧.
١ شرح الرضي ٤/٢٨٣، وجواهر الأدب ٧٠، وارتشاف الضرب٤/١٧٠٦، والجنى الداني ١٨٣، وهمع الهوامع ٢/٣٧٢.
٢ الخصائص٢/١٠.وينظر: الاقتراح ١٨٦.
٣ الكتاب ٢/٣٧٦، ومعاني الحروف للرماني ٥٦، وسر صناعة الإعراب١/ ٣٢٧، واللامات للهروي ٧، وللزجاجي ٩٨.
٤ سورة إبراهيم ٤٦.
٥ سورة الأنفال٣٣.
٦ سر صناعة الإعراب١/٣٢٨-٣٣٠.وينظر: معاني القرآن للأخفش ١/١٢٢.
٧ المساعد٢/٢٦٠.
٢ الخصائص٢/١٠.وينظر: الاقتراح ١٨٦.
٣ الكتاب ٢/٣٧٦، ومعاني الحروف للرماني ٥٦، وسر صناعة الإعراب١/ ٣٢٧، واللامات للهروي ٧، وللزجاجي ٩٨.
٤ سورة إبراهيم ٤٦.
٥ سورة الأنفال٣٣.
٦ سر صناعة الإعراب١/٣٢٨-٣٣٠.وينظر: معاني القرآن للأخفش ١/١٢٢.
٧ المساعد٢/٢٦٠.
٤٧٩