أتى اليمن وبها مات.
٢٦- وعبيد مولى رسول الله، ﷺ.
وحديثه: كان رسول الله -ﷺ- يأمرنا بالصلاة بين المغرب والعشاء. وله حديث آخر٢.
٢٧- وأبو عبيد خادم نبي الله ﷺ.
وحديثه:»طبخت لرسول الله -ﷺ- قدرا فقال: «ناولني الذراع» «٣.
٢٨- وأبو عسيب مولى النبي ﷺ.
له حديثان٤.
١ الأبناء: هم ولد الفرس الذين أتوا مع سيف بن ذي يزن لمساعدته على طرد الأحباش، وكان الأبناء يشكلون طبقة خاصة في اليمن؛ لأن آباءهم فرس وأمهاتهم عربيات. وفيروز وفد إلى الرسول -ﷺ- وسمع منه، وقد اشترك في قتل الأسود العنسي المتنبئ في آخر أيام الرسول، وتوفي فيروز أيام عثمان. انظر ابن سعد ٥/ ٥٣٣، والطبري ٣/ ٢٢٧.
٢ في الإصابة ٢/ ٤٤٠. قال أحمد: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عبيد مولى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه سئل: أكان رسول الله -ﷺ- يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة؟ قال: نعم بين المغرب والعشاء. وانظر أيضًا البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٥/ ٣١٨ فقد ساق للحديث طرقًا أخرى، والحديث الآخر ذكره أحمد عن طريقين وهو أن امرأتين كانتا صائمتين وكانتا تغتابان الناس فدعا رسول الله -ﷺ- بقدح فقال لهما:»قيئا«فقاءا قيحا ودما عبيطا ثم قال:»إن هاتين صامتا عن الحلال، وأفطرتا على الحرام«.
٣ قال الحافظ ابن كثير في تاريخه البداية والنهاية ٥/ ٣٢٢: قال الإمام أحمد: حدثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله -ﷺ- قدرا فيها لحم، فقال رسول الله ﷺ:»ناولني ذراعها«فناولته فقال:»ناولني ذراعها«فناولته فقال:»ناولني ذراعها«فقلت: يا نبي الله كم للشاة من ذراع؟ قال:»والذي نفسي بيده، لو سكت لأعطيتني ذراعها ما دعوت به«... ورواه الترمذي في الشمائل. وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٤/ ١٣١: رجال الحديث رجال الصحيح إلا شهر بن حوشب، وذكر أن الدارمي خرج هذا الحديث عن طريق شهر بن حوشب أيضًا.
٤ ذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ٥/ ٣٢٢ باسم»أبو عشيب" وقال: هذه التسمية أصح من أبي عسيب. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة ١/ ٣٥ و٤/ ١٣٣ أن = اسمه أحمر، وذكرا مع ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٤١. ما رواه عن رسول الله -ﷺ- حديث في الحمى والطاعون رواه الإمام أحمد وابن منده، وحديث عن النعم المسئول عنها يوم القيامة رواه الإمام أحمد.
٢ في الإصابة ٢/ ٤٤٠. قال أحمد: حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل عن عبيد مولى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه سئل: أكان رسول الله -ﷺ- يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة؟ قال: نعم بين المغرب والعشاء. وانظر أيضًا البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٥/ ٣١٨ فقد ساق للحديث طرقًا أخرى، والحديث الآخر ذكره أحمد عن طريقين وهو أن امرأتين كانتا صائمتين وكانتا تغتابان الناس فدعا رسول الله -ﷺ- بقدح فقال لهما:»قيئا«فقاءا قيحا ودما عبيطا ثم قال:»إن هاتين صامتا عن الحلال، وأفطرتا على الحرام«.
٣ قال الحافظ ابن كثير في تاريخه البداية والنهاية ٥/ ٣٢٢: قال الإمام أحمد: حدثنا عفان ثنا أبان العطار ثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله -ﷺ- قدرا فيها لحم، فقال رسول الله ﷺ:»ناولني ذراعها«فناولته فقال:»ناولني ذراعها«فناولته فقال:»ناولني ذراعها«فقلت: يا نبي الله كم للشاة من ذراع؟ قال:»والذي نفسي بيده، لو سكت لأعطيتني ذراعها ما دعوت به«... ورواه الترمذي في الشمائل. وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة ٤/ ١٣١: رجال الحديث رجال الصحيح إلا شهر بن حوشب، وذكر أن الدارمي خرج هذا الحديث عن طريق شهر بن حوشب أيضًا.
٤ ذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ٥/ ٣٢٢ باسم»أبو عشيب" وقال: هذه التسمية أصح من أبي عسيب. وذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة ١/ ٣٥ و٤/ ١٣٣ أن = اسمه أحمر، وذكرا مع ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٤١. ما رواه عن رسول الله -ﷺ- حديث في الحمى والطاعون رواه الإمام أحمد وابن منده، وحديث عن النعم المسئول عنها يوم القيامة رواه الإمام أحمد.
٣٤