ب- مشهور بين أهل الحديث، والعلماء، والعوام: مثاله: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» ٢.
ج- مشهور بين الفقهاء: مثاله: حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» ٣.
د- مشهور بين الأصوليين: مثاله: حديث: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه». صححه ابن حبان، والحاكم.
هـ- مشهور بين النحاة: مثاله: حديث: «نعم العبد صهيب، لو لم يخف الله لم يعصه». لا أصل له.
ومشهور بين العامة: مثاله: حديث «العجلة من الشيطان».
أخرجه الترمذي وحسنه.
٦- حكم المشهور:
المشهور الاصطلاحي وغير الاصطلاحي لا يوصف بكونه صحيحًا أو غير صحيح ابتداء، لكن بعد البحث يتبين أن منه
١ أخرجه البخاري، كتاب الوتر: ٢/ ٤٩٠، حديث، ١٠٠٣، بمعناه. وأخرجه مسلم، كتاب المساجد: ١/ ٤٦٨، حديث ٢٩٩، بلفظه، وفيه زيادة.
٢ أخرجه البخاري، كتاب الإيمان: ١/ ٥٣- حديث ١٠، وأخرجه مسلم، كتاب الإيمان، حديث ٦٥.
٣ صححه الحاكم في المستدرك وأقره الذهبي لكن بلفظ: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق». انظر المستدرك، كتاب الطلاق، ٢/ ١٩٦.
٢ أخرجه البخاري، كتاب الإيمان: ١/ ٥٣- حديث ١٠، وأخرجه مسلم، كتاب الإيمان، حديث ٦٥.
٣ صححه الحاكم في المستدرك وأقره الذهبي لكن بلفظ: «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق». انظر المستدرك، كتاب الطلاق، ٢/ ١٩٦.
٣٣