أ- قال أحمد وجماعة: هو منقطع حتى يتبين اتصاله، وهذا القول غير معتمد.
ب- وقال الجمهور: «أن» كـ «عن» ومطلقه محمول على الاتصال والسماع بالشروط المتقدمة.
أي أن «المؤنن» كـ«المعنعن» في الحكم، وبالشروط نفسها المذكورة في نوع المعنعن.
١٠٩
تيسير مصطلح الحديث — الصفحة ١٠١
أ- قال أحمد وجماعة: هو منقطع حتى يتبين اتصاله، وهذا القول غير معتمد.
ب- وقال الجمهور: «أن» كـ «عن» ومطلقه محمول على الاتصال والسماع بالشروط المتقدمة.
أي أن «المؤنن» كـ«المعنعن» في الحكم، وبالشروط نفسها المذكورة في نوع المعنعن.