نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ الْعبارَة من قَوْله: «فَمِمَّنْ سَمِعت» إِلَى قَوْله: «جَوف الله تَعَالَى» لَيست فِي س.
٢ فِي ط، س، ش «وَهَذَا حَدِيث».
٣ فِي س «تَرَ» بِالتَّاءِ.
٤ فِي ط، س، ش «لِأَن مهب الرّيح وَالروح».
٥ فِي ش «مِمَّن هُنَاكَ».
٦ لفظ «من» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
قلت: وَقيل المُرَاد بِهِ الفرَج الَّذِي يَأْتِي من قبل الْيمن، وَقيل: المُرَاد التنفس، كَأَنَّهُ قَالَ: أجد تَنْفِيس ربكُم من قبل الْيمن. انْظُر: الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات ص”٤٦٣«.
٧ فِي ط، س، ش»أَن ترمي بِهِ«.
٨ تقدم تَخْرِيجه قَرِيبا، انْظُر ص”٦٨٦»
٩ قلت: قَالَ ابْن حجر فِي شَرحه لهَذَا الحَدِيث: «وَقد ذكر ابْن الصّلاح قَول أبي عبيد وَغَيره: أَن معنى قَوْله:»الْإِيمَان يمَان«أَن مبدأ الْإِيمَان من مَكَّة، لِأَن مَكَّة من تهَامَة، وتهامة من الْيمن، وَقيل: المُرَاد مَكَّة وَالْمَدينَة، لِأَن هَذَا الْكَلَام صدر وَهُوَ ﷺ بتبوك، وَالثَّالِث -وَاخْتَارَهُ أَبُو عبيد- أَن المُرَاد بذلك الْأَنْصَار؛ لأَنهم يمانيون فِي الأَصْل» بِتَصَرُّف، وللمزيد انْظُر: فتح الْبَارِي ٩٩/‏٨، وَانْظُر أَيْضا: مَجْمُوع الْفَتَاوَى لشيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية ٣٨٩/‏٦.