١ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش «بِالنّظرِ إِلَيْهِ» وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
٢ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٣ سُورَة الْقِيَامَة، آيَة «٢٢-٢٣».
٤ الْآيَة من سُورَة الْبَقَرَة، آيَة «١٤٧»، وَفِي ط، ش: ﴿لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ﴾، وَهِي من سُورَة آل عمرَان، آيَة «٧٧»، وَفِي س: ﴿لايُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ﴾ وصواب الْآيَة مَا ذَكرْنَاهُ فِي سُورَة آل عمرَان.
٥ تقدم تَخْرِيجه ص«١٥٧».
٦ فِي ط، س، ش «رَوَاهُ عدي بن حَاتِم عَنهُ» قلت: انْظُر تَرْجَمته ص١٥٦«.
٧ فِي ط، س، ش طقلنا: إِن هَذَا مِمَّن حواليك من الْجُهَّال» ويتضح الْمَعْنى بِزِيَادَة الأَصْل.
٨ الزَّنَادِقَة، انْظُر ص«٥٣١».
٩ فِي ط، س، ش «تهجن» بالنُّون، انْظُر مَعْنَاهَا ص«٦٣٩».
١٠ فِي ط، س، ش «فَمَا وجدنَا» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٢ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٣ سُورَة الْقِيَامَة، آيَة «٢٢-٢٣».
٤ الْآيَة من سُورَة الْبَقَرَة، آيَة «١٤٧»، وَفِي ط، ش: ﴿لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ﴾، وَهِي من سُورَة آل عمرَان، آيَة «٧٧»، وَفِي س: ﴿لايُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ﴾ وصواب الْآيَة مَا ذَكرْنَاهُ فِي سُورَة آل عمرَان.
٥ تقدم تَخْرِيجه ص«١٥٧».
٦ فِي ط، س، ش «رَوَاهُ عدي بن حَاتِم عَنهُ» قلت: انْظُر تَرْجَمته ص١٥٦«.
٧ فِي ط، س، ش طقلنا: إِن هَذَا مِمَّن حواليك من الْجُهَّال» ويتضح الْمَعْنى بِزِيَادَة الأَصْل.
٨ الزَّنَادِقَة، انْظُر ص«٥٣١».
٩ فِي ط، س، ش «تهجن» بالنُّون، انْظُر مَعْنَاهَا ص«٦٣٩».
١٠ فِي ط، س، ش «فَمَا وجدنَا» وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٢ / ٦٨٤