نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

حَدثنَا١ عبد الله صَالِحٍ الْمَصْرِيُّ٢ عَنِ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ٣ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ٤ قَالَ: «مَا٥ رَأْيُ٦ امْرِئٍ فِي أَمْرٍ بَلَغَهُ٧ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا اتِّبَاعه، ولولم يَكُنْ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ فِيهِ٨ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ كَانُوا أَوْلَى فِيهِ بِالْحَقِّ مِنَّا، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى٩ أَثْنَى عَلَى مَنْ بَعْدَهُمْ بِاتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُمْ، فَقَالَ: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ﴾ ١٠، وَقُلْتُمْ أَنْتُمْ: بَلْ١١ نَعْرِضُهَا عَلَى رَأْيِنَا فِي الْكِتَابِ، فَمَا وَافَقَهُ مِنْهَا صَدَّقْنَاهُ وَمَا خَالَفَهُ تَرَكْنَاهُ، وَتِلْكَ غَايَةُ كُلِّ مُحدِث فِي الْإِسْلَامِ: رَدُّ مَا خَالَفَ١٢ رَأْيَهُ من السّنة.
١ فِي ط، س، ش»فقد حَدَّثَنَا«.
٢ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمصْرِيّ، تقدم ص”١٧١».
٣ هِقْل بن زِيَاد، تقدم ص”٤٣٣«.
٤ الْأَوْزَاعِيّ، تقدم ص”٤٣٣».
٥ فِي ط، س، ش «وَمَا».
٦ فِي ط، ش «رأى» بِالْألف الْمَقْصُورَة.
٧ فِي ط، س، ش، «بلغه فِيهِ».
٨ لَفْظَة «فِيهِ» لَيست فِي ش.
٩ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
١٠ الْآيَة من سُورَة التَّوْبَة، آيَة «١٠٠».
قلت: وَلم أَقف على هَذَا الْمَأْثُور نَصه عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَفِي سنَن الدَّارمِيّ/ تَحْقِيق وَتَخْرِيج عبد الله هَاشم/ الْأَثر ٤٣٨، ٩٥/‏١ عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ: كتب إِلَى عمر بن عبد الْعَزِيز ... وَذكر بِمَعْنَاهُ.
١١ لَفْظَة «بل» لَيْسَ فِي س، وَفِي ط، ش «لَا بل».
١٢ فِي ش «ردّ مَا خَالف» ويتضح الْمَعْنى بِمَا فِي الأَصْل.
٢ ‏/ ٦٦٩