وَسَمِعْتُ الطَّيَالِيسِيَّ أَبَا٦ الْوَلِيدِ أَنَّهُ سمع ...
١ لم يعجم أَولهَا فِي الأَصْل، وَقد أثبتها بالغين الْمُعْجَمَة كَمَا فِي ط، س، ش، وكما هُوَ عِنْد ابْن عب الْبر فِي جَامع بَيَان الْعلم وفضله، انْظُر تَخْرِيجه بعد سطو. قلت: والغبرات: البقايا، قَالَ الفيروز ىبادي فِي الْقَامُوس ٩٩/٢ مَادَّة «غبر»: «وغبر الشَّيْء بِالضَّمِّ بَقِيَّته كغبره جمعه أغبار وَغلب على بَقِيَّة دم الْحيض وَبَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع» بِتَصَرُّف.
٢ فِي الأَصْل «سَوَاء» وَفِي س «سواهُ» وَلَا يَتَّضِح بهما الْمَعْنى، وَفِي ط، ش «سَوْدَاء»، وَقد أثبتها «سوء» لموافقتها للفظ ابْن عبد الْبر، وَقد أخرجه فِي جَامع بَيَان الْعلم وفضله ١٨٥/١ قَالَ: أخبرنَا عبد الْوَارِث قَالَ: حَدثنَا قَاسم قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ: حَدثنَا الْوَلِيد بن سجاع قَالَ: حَدثنَا حَمَّاد بن أُسَامَة عَن إِسْمَاعِيل -يَعْنِي ابْن مُسلم- عَن ابْن سِيرِين قَالَ: «ذهب الْعلم، فَلم يبْق إِلَّا غبرات فِي أوعية سوء» انْتهى.
٣ فِي ط، س، ش «هَذَا الْأَدَب»
٤ ف ط، س، ش «إِلَيْهِ للْعلم».
٥ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٦ فِي الأَصْل لم تتضح، وَهِي قريبَة من لفظ «أنبأ الْوَلِيد» وَقد أثبتها «أَبَا الْوَلِيد» كَمَا فِي ط، س، ش وكما هُوَ فِي إِسْنَاد ابْن عبد الْبر فِي جَامع بَيَان الْعلم وفضله ٢٨/٢، وَقد وجدت فِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي ١٤٤٢/٣ أَنه روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، قلت: وَهُوَ هِشَام بن عبد الْملك، الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم، أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ الْبَصْرِيّ، ثِقَة ثَبت، من التَّاسِعَة، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَله أَربع وَتسْعُونَ/ ع «التَّقْرِيب ٣١٩/٢».
٢ فِي الأَصْل «سَوَاء» وَفِي س «سواهُ» وَلَا يَتَّضِح بهما الْمَعْنى، وَفِي ط، ش «سَوْدَاء»، وَقد أثبتها «سوء» لموافقتها للفظ ابْن عبد الْبر، وَقد أخرجه فِي جَامع بَيَان الْعلم وفضله ١٨٥/١ قَالَ: أخبرنَا عبد الْوَارِث قَالَ: حَدثنَا قَاسم قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ: حَدثنَا الْوَلِيد بن سجاع قَالَ: حَدثنَا حَمَّاد بن أُسَامَة عَن إِسْمَاعِيل -يَعْنِي ابْن مُسلم- عَن ابْن سِيرِين قَالَ: «ذهب الْعلم، فَلم يبْق إِلَّا غبرات فِي أوعية سوء» انْتهى.
٣ فِي ط، س، ش «هَذَا الْأَدَب»
٤ ف ط، س، ش «إِلَيْهِ للْعلم».
٥ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٦ فِي الأَصْل لم تتضح، وَهِي قريبَة من لفظ «أنبأ الْوَلِيد» وَقد أثبتها «أَبَا الْوَلِيد» كَمَا فِي ط، س، ش وكما هُوَ فِي إِسْنَاد ابْن عبد الْبر فِي جَامع بَيَان الْعلم وفضله ٢٨/٢، وَقد وجدت فِي تَهْذِيب الْكَمَال للمزي ١٤٤٢/٣ أَنه روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، قلت: وَهُوَ هِشَام بن عبد الْملك، الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم، أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ الْبَصْرِيّ، ثِقَة ثَبت، من التَّاسِعَة، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَله أَربع وَتسْعُونَ/ ع «التَّقْرِيب ٣١٩/٢».
٢ / ٦٥٦