وَيْحَكَ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ! وَمَا يَدْعُوكَ إِلَى تَفْسِيرِ أَحَادِيثَ زَعَمْتَ أَنَّهَا مُسْتَشْنَعَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا عِنْدَكَ، وَلَا يَجُوزُ التحدق بِهَا؟!، فَلَوْ دَفَعْتَهَا بِعِلَلِهَا وَشَنَعِهَا عِنْدَكَ كَانَ أَوْلَى بِكَ مِنْ أَنْ تَسْتَنْكِرَهَا وَتُكَذِّبَ بِهَا، ثُمَّ تُفَسِّرُهَا ثَانِيَةً كَالْمُثْبِتِ لَهَا عَلَى وُجُوهٍ وَمَعَانٍ مِنَ الْمُحَالِ وَالضَّلَالِ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْكَ إِلَى مِثْلِهَا٧ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ.
فَادَّعَيْتَ أَنَّ مِنْ تِلْكَ الْمُنْكَرَاتِ مَا رَوَى أَبُو أُسَامَةَ٨، عَنْ هِشَامِ بْنِ
١ فِي ط، ش «لَا يقدم».
٢ الأغمار، انْظُر مَعْنَاهَا ص«١٤٧».
٣ الْجَهْمِية، تقدّمت ص«١٣٨».
٤ فِي ط، ش «رووها».
٥ فِي ط، ش «مستشنعات».
٦ فِي ط، ش «تَدْعُو» بِالتَّاءِ.
٧ فِي ط، ش مثله.
٨ أَبُو أُسَامَة، تقدم ص«٤١٦».
٢ الأغمار، انْظُر مَعْنَاهَا ص«١٤٧».
٣ الْجَهْمِية، تقدّمت ص«١٣٨».
٤ فِي ط، ش «رووها».
٥ فِي ط، ش «مستشنعات».
٦ فِي ط، ش «تَدْعُو» بِالتَّاءِ.
٧ فِي ط، ش مثله.
٨ أَبُو أُسَامَة، تقدم ص«٤١٦».
٢ / ٦٤٧