وَادَّعَيْتَ٥ فِي تَأْوِيلِكَ أَنَّ مَعْبُودَكَ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ، أَبْكَمُ لَا يَتَكَلَّمُ، أَعْمَى لَا يُبْصِرُ، أَجْذَمُ لَا يَدَ لَهُ، مُقْعَدٌ لَا يَقُومُ وَلَا يَتَحَرَّكُ، جَاهِلٌ لَا يَعْلَمُ، مُضْمَحِلٌّ ذَاهِبٌ لَا يُوصَفُ بِحَدٍّ وَلَا بِنَفْسٍ٦ وَلَا يُدْرَكُ بِحَاسَّةٍ فِي دَعْوَاكَ. وَهَذَا خِلَافُ صِفَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ٧ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَتِهِ، وطبع على قَلْبك بجهالته، لَو قَرَأْتَ الْقُرْآنَ وَعَقِلْتَ عَنِ اللَّهِ مَعْنَاهُ لَعَلِمْتَ يَقِينًا أَنَّهُ يُدْرَكُ بِحَاسَّةٍ بَيِّنَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ مِنْهَ مُوسَى فِي الدُّنْيَا الصَّوْتَ٨ وَالْكَلَامَ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ الْحَوَاسِّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ ٩.........................
١ فِي ط، ش «وَأَن مَا فَوق».
٢ فِي ش «مثل مَا هُوَ أَسْفَل سافلين».
٣ فِي الأَصْل وس «بأوحش» وَبِمَا أثبت فِي ط، ش وَبِه يَسْتَقِيم السِّيَاق.
٤ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٥ فِي ش «وداعيت» وَلَعَلَّه خطأ مطبعي.
٦ قَوْله «وَلَا بِنَفس» لَيست فِي ط، س، ش.
٧ فِي ط، ش، س «وَالْحَمْد لله».
٨ الْعبارَة فِي ط، ش «فقد أدْرك مُوسَى مِنْهُ الصَّوْت فِي الدُّنْيَا»، وَفِي س «فقد أدْرك مِنْهُ مُوسَى الصَّوْت فِي الدُّنْيَا».
٩ سُورَة النِّسَاء، آيَة «١٦٤».
٢ فِي ش «مثل مَا هُوَ أَسْفَل سافلين».
٣ فِي الأَصْل وس «بأوحش» وَبِمَا أثبت فِي ط، ش وَبِه يَسْتَقِيم السِّيَاق.
٤ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٥ فِي ش «وداعيت» وَلَعَلَّه خطأ مطبعي.
٦ قَوْله «وَلَا بِنَفس» لَيست فِي ط، س، ش.
٧ فِي ط، ش، س «وَالْحَمْد لله».
٨ الْعبارَة فِي ط، ش «فقد أدْرك مُوسَى مِنْهُ الصَّوْت فِي الدُّنْيَا»، وَفِي س «فقد أدْرك مِنْهُ مُوسَى الصَّوْت فِي الدُّنْيَا».
٩ سُورَة النِّسَاء، آيَة «١٦٤».
١ / ٤٢٩