حَدثنَا يَحْيَى٢ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ٣، عَنْ وَكِيعٍ٤، عَنْ سُفْيَانَ٥، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ٦، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ٧، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ٨، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا٩ قَالَ: «الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، الْعَرْش لَا يُقَدِّرُ قَدْرَهُ إِلَّا اللَّهُ»١٠.
فَأَقَرَّ الْمَرِيسِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَصَحَّحَهُ، وَزَعَمَ أَنَّ وَكِيعًا١١ رَوَاهُ إِلَّا أَنَّ تَفْسِيرَ الْقَدَمَيْنِ هَاهُنَا فِي دَعْوَاهُ: الثَّقَلَيْنِ قَالَ: يَضَعُ اللَّهُ عِلْمَهُ وَقَضَاءَهُ لِلثَّقَلَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَحْكُمُ بِهِ فِيهِمْ فَهَلْ سَمِعَ سَامِعٌ مِنَ الْعَالَمِينَ بِمِثْلِ مَا ادّعى هَذَا المريسي؟
١ فِي س «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما» وَتَقَدَّمت تَرْجَمته ص«١٧٢».
٢ هُوَ يحيى الْحمانِي، تقدم ص«٣٩٩».
٣ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، تقدم ص«٣٩٩».
٤ وَكِيع، تقدم ص«١٥٠».
٥ سُفْيَان، هُوَ الثَّوْريّ كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِك ابْن كثير فِي تفسره لآيَة الْكُرْسِيّ انْظُر: ١/ ٣٠٩ وَتَقَدَّمت تَرْجَمته ص«١٧٥».
٦ عمار الدهني، تقدم ص«٣٩٩».
٧ مُسلم البطين، تقدم ص«٣٩٩».
٨ سعيد بن جُبَير، تقدم ص«١٧٣».
٩ عبارَة «رضي الله عنهما» لَيست فِي ط، س، ش.
١٠ تقدم هَذَا الْأَثر سندًا ومتنًا ص«٣٩٩-٤٠٠».
١١ وَكِيع بن الْجراح، تقدم ص«١٥٠».
٢ هُوَ يحيى الْحمانِي، تقدم ص«٣٩٩».
٣ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، تقدم ص«٣٩٩».
٤ وَكِيع، تقدم ص«١٥٠».
٥ سُفْيَان، هُوَ الثَّوْريّ كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِك ابْن كثير فِي تفسره لآيَة الْكُرْسِيّ انْظُر: ١/ ٣٠٩ وَتَقَدَّمت تَرْجَمته ص«١٧٥».
٦ عمار الدهني، تقدم ص«٣٩٩».
٧ مُسلم البطين، تقدم ص«٣٩٩».
٨ سعيد بن جُبَير، تقدم ص«١٧٣».
٩ عبارَة «رضي الله عنهما» لَيست فِي ط، س، ش.
١٠ تقدم هَذَا الْأَثر سندًا ومتنًا ص«٣٩٩-٤٠٠».
١١ وَكِيع بن الْجراح، تقدم ص«١٥٠».
١ / ٤١٢