١ قَالَ الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح «٢/ ٤٣» مَادَّة «نَجَعَ» «نجع الطَّعَام يَنْجَع ويَنْجِع نُجُوعًا أَي هَنأ آكِلُه» وَقَالَ: «وَقد نجع فِيهِ الْخطاب، والوعظ والدواء، أَي دخل فِيهِ وأثَّر».
٢ فِي س «ينْقد» ويتضح الْمَعْنى بِمَا فِي الأَصْل.
٣ فِي ط، ش «فِي خَفَاء وَفِي ستر:
٤ فِي ط، س، ش»وفضيحة«.
٥ فِي ط، س، ش»الْكَوْن«، قلت: والكور جمع كورة وَهِي الْمَدِينَة والصقع، انْظُر: الصِّحَاح للجوهري»٢/ ٤١٧«.
٦ لَفْظَة:»تَعَالَى«لَيست فِي ط، س، ش.
»٧، ٨«فِي ط، س، ش»الْمُعَطل المفتري«، قَالَ الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح»٢/ ٢٤٠-٢٤١«مَادَّة»فرا«:»وفرى فلَان كذبا، إِذا خلقه وافتراه واختلقه وَالِاسْم الْفِرْيَة«وَفِي الصِّحَاح أَيْضا»٢/ ١٢٩«مَادَّة»عطل«:»العطل مصدر عطلت الْمَرْأَة وتعطلت إِذا خلا جيدها من القلائد فَهِيَ عُطُل بِالضَّمِّ وعاطل ومعَطَال، ويستمعل العطل فِي الْخُلُو من الشَّيْء وَإِن كَانَ أَصله فِي الْحلِيّ، وَيُقَال: عطل الرجل من المَال وَالْأَدب فَهُوَ عُطُلٌ ... والتعطيل التفريغ وبئر معطلة لِبُيُود أَهلهَا" انْتهى بِتَصَرُّف.
٢ فِي س «ينْقد» ويتضح الْمَعْنى بِمَا فِي الأَصْل.
٣ فِي ط، ش «فِي خَفَاء وَفِي ستر:
٤ فِي ط، س، ش»وفضيحة«.
٥ فِي ط، س، ش»الْكَوْن«، قلت: والكور جمع كورة وَهِي الْمَدِينَة والصقع، انْظُر: الصِّحَاح للجوهري»٢/ ٤١٧«.
٦ لَفْظَة:»تَعَالَى«لَيست فِي ط، س، ش.
»٧، ٨«فِي ط، س، ش»الْمُعَطل المفتري«، قَالَ الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح»٢/ ٢٤٠-٢٤١«مَادَّة»فرا«:»وفرى فلَان كذبا، إِذا خلقه وافتراه واختلقه وَالِاسْم الْفِرْيَة«وَفِي الصِّحَاح أَيْضا»٢/ ١٢٩«مَادَّة»عطل«:»العطل مصدر عطلت الْمَرْأَة وتعطلت إِذا خلا جيدها من القلائد فَهِيَ عُطُل بِالضَّمِّ وعاطل ومعَطَال، ويستمعل العطل فِي الْخُلُو من الشَّيْء وَإِن كَانَ أَصله فِي الْحلِيّ، وَيُقَال: عطل الرجل من المَال وَالْأَدب فَهُوَ عُطُلٌ ... والتعطيل التفريغ وبئر معطلة لِبُيُود أَهلهَا" انْتهى بِتَصَرُّف.
١ / ١٤٠