اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

﴿أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً﴾ [يوسف: ١٠٧]، ومعها: [الحج: ٥٥]، و[الزخرف: ٦٦]، و[محمد: ١٨] .
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَة﴾ [الروم: ١٢، ١٤، ٥٥]، ومعها [المؤمنون: ٤٦]، و[الجاثية: ٢٧] .
﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾ [سبأ: ٣] .
﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١] .
﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا، وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً﴾ [الكهف: ٣٦] .
﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً﴾ ١ [فصلت: ٥٠] .
وبمثل استقرائها للفظ»ساعة«و»الساعة«في القرآن الكريم كان استقراؤها لألفاظ أخرى كثيرة، منها»يتيما«في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى﴾ ٢ لكنها هنا زادت عن ذاك بإيراد أقوال المفسرين في المراد باليتيم قالت:»ففي اليتم والإيواء قال «الرازي»: إنه من قولهم درة يتيمة، والمعنى: ألم يجدك واحدا في قريش عديم النظير، فآواك أي جعل لك من تأوي إليه وهو أبو طالب، وقرئ: «فَأَوَى» بالتخفيف؛ أي رحم.
ويقول الزمخشري، محقًّا: «إن تفسير يتيم هنا بالدرة اليتيمة من بدع التفاسير» وإنما اليتم عنده فقدان الأب، ومثله أبو حيان في البحر، والشيخ محمد عبده.
وقال «الراغب» في المفردات: اليتم في آية الضحى انقطاع الصبي من أبيه قبل بلوغه.
١ التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن، ج١ ص١٤٤-١٤٥.
٢ سورة الضحى: الآية ٦.
٣ ‏/ ٩٣٠