تفسير صاحب له تعلق ... بالسبب الرفع له محقق
وكما هو معروف عند أهل العلم»١.
وقال -رحمه الله تعالى- مثل هذا التوثيق لتفسير الصحابي عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ ٢، فساق الحديث الذي رواه الشيخان وأبو داود والترمذي٣، عن جابر -رضي الله عنه- قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول؛ فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ٤، ثم علق على ذلك قائلًا: «فظهر من هذا أن جابرًا -رضي الله عنه- يرى أن معنى الآية: فائتوهن في القبل على أية حالة شئتم ولو كان من ورائها»٥، ثم قال: «والمقرر في علوم الحديث» ... إلخ النص السابق قبل أسطر.
وفي تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ٦ الآية، قال -رحمه الله تعالى-: "لا يخفى ما يسبق إلى الذهن في هذه الآية الكريمة من عدم ظهور وجه الربط بين هذا الشرط وهذا الجزاء؛ وعليه ففي الآية نوع إجمال، والمعنى كما قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: إنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره، فإن كانت جميلة تزوجها
١ أضواء البيان: الشنقيطي ج١ ص٣٤٠-٣٤٢.
٢ سورة البقرة: من الآية ٢٢٢.
٣ البخاري: كتاب التفسير ج٥ ص١٦٠، مسلم: النكاح ج٢ ص١٠٥٨، سنن أبي داود: النكاح ج٢ ص٢٤٩، والترمذي: التفسير ج٥ ص٢١٥.
٤ سورة البقرة: من الآية ٢٢٣.
٥ أضواء البيان: الشنقيطي ج١ ص١٢٤.
٦ سورة النساء: من الآية ٣.
٢ سورة البقرة: من الآية ٢٢٢.
٣ البخاري: كتاب التفسير ج٥ ص١٦٠، مسلم: النكاح ج٢ ص١٠٥٨، سنن أبي داود: النكاح ج٢ ص٢٤٩، والترمذي: التفسير ج٥ ص٢١٥.
٤ سورة البقرة: من الآية ٢٢٣.
٥ أضواء البيان: الشنقيطي ج١ ص١٢٤.
٦ سورة النساء: من الآية ٣.
٢ / ٥٣٢