حقيقة الإنسان:
تحدث بذلك عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين﴾ ٢ فقال: «ولما كان الإنسان مكونا من حقيقتين: الأولى روحية والثانية بشرية، فالروحية تتنجس بالمعاصي والبشرية تتنجس بالجنابة والحيض والنفاس وجميع النجاسات والعبد لا يؤذن له بالدخول في الحضرة الإلهية إلا إذا تطهر من النجاستين، وتجمل بالطهارتين» ثم قال: «فيعلم من ذلك أن سالك الطريق إلى الله يجب عليه أن يعتني بالظاهر والباطن حتى يتجمل بجمال أسمائه تعالى الظاهر والباطن؛ ولهذا السر قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِين﴾ يعني: يا أيها المؤمن لست معصوما من الوقوع في النقائص، فبادر بالتوبة وهي انغماسك في بحر اسمه التواب فتخرج وعليك حلل الجمال والكمال ويمنحك الله الحب بسبب اعترافك بالنقص، وذلك يكون بكثرة تكرار التوبة والتواب هو الذي يشعر بالنقص في نفسه فيجعله يتوب في كل نفس، فينال مقام المحبة فالنقص عند العارفين معراج إلى الكمال» ثم قال: «فاعرف سبيل الوصول إلى مقام المحبة وحافظ على طهارة الضمير وطهارة الجسم فتتمكن من مقام المحبوبين»٣.
١ ضياء الأكوان: أحمد العقاد ج٢ ص١٨.
٢ سورة البقرة: من الآية ٢٢٢.
٣ ضياء الأكوان: أحمد العقاد ج٢ ص١١٨ و١١٩.
٢ سورة البقرة: من الآية ٢٢٢.
٣ ضياء الأكوان: أحمد العقاد ج٢ ص١١٨ و١١٩.
١ / ٣٩٩