أما ما قاله في عثمان -رضي الله عنه- وحده، فمنه ما قاله في تفسير قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾، من الآية السابقة حيث قال: «وأقول والله أعلم بغيبه: إن أول من كفر تلك النعمة وجحد حقها عثمان بن عفان»٢، ثم ذهب يذكر من مثالبه ما هو منه بريء أو لا يصل به -رضي الله عنه- إلى حد الجرأة على ذمه وقدحه.
وكعادته في تأويل ما يخالف مذهبه من الآي أو الحديث، ذهب يؤول تأويلا باطلا ما ورد من الحديث في فضل عثمان -رضي الله عنه- من مثل ما قاله فيه ﷺ بعد أن جهز عثمان جيش العسرة، فقال عليه الصلاة والسلام: «ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم» فقال في تأويل ذلك مشككا في صحة الحديث: «فإن صح هذا، فذلك أيضا دعاء»٣.
وقال في الحديث الآخر في ذلك أيضا: «لا يضر عثمان ما عمل بعدها»، قال: «فإن صح ذلك فمعنى ذلك الدعاء له بالخير، لا القطع بأنه من أهل الجنة»٣.
ولن نذهب نذكر درجة هذين الحديثين ومدى دلالتهما في البشارة لعثمان -رضي الله عنه- بالجنة ولكن نذكر حديثا رواه البخاري في صحيحه، قال النبي ﷺ: «من يحفر بئر رومة فله الجنة» فحفرها عثمان، وقال: «من جهز جيش العسرة فله الجنة» فجهزه عثمان٤.
ولا ننسى الحديث الآخر الذي رواه البخاري أيضا في صحيحه عن
١ المرجع السابق ج١٠ ص٢٨١.
٢ هميان الزاد: ج١٠ ص٢٨٢.
٣ المرجع السابق ج٧ ص٣١٣.
٤ رواه البخاري، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب عثمان رضي الله عنه ج٤ ص٢٠٢.
٢ هميان الزاد: ج١٠ ص٢٨٢.
٣ المرجع السابق ج٧ ص٣١٣.
٤ رواه البخاري، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب عثمان رضي الله عنه ج٤ ص٢٠٢.
١ / ٣٤٦