الشفاعة:
رد -رحمه الله تعالى- على من ينكر الشفاعة، فقال في تفسير قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ ٢، قال: «تمسكت المعتزلة بهذه الآية على أن الشفاعة لا تقبل للعصاة؛ لأنه نفى أن تقضي نفس عن نفس حقا أخلت به من فعل أو ترك، ثم نفى أن يقبل منها شفاعة شفيع فعلم أنها لا تقبل للعصاة. والجواب: أنها خاصة بالكفار، ويؤيده أن الخطاب معهم كما قال: ﴿مَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ ٣، وكما قال عن أهل النار: ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ ٤، فمعنى الآية أنه تعالى لا يقبل فيمن كفر به فدية ولا شفاعة ولا ينقذ أحدا من عذابه منقذ ولا يخلص منه أحد»٥.
تلكم أمثلة من تفسير محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي -رحمه الله
١ محاسن التأويل: ج١٤ ص٥٢٣٧-٥٢٣٨؛ وانظر صحيح البخاري، كتاب التفسير ج٦ ص٣٧.
٢ سورة البقرة: من الآية ٤٨.
٣ سورة المدثر: من الآية ٤٨.
٤ سورة الشعراء: الآيتان ١٠٠-١٠١.
٥ محاسن التأويل: ج٢ ص١٢١.
٢ سورة البقرة: من الآية ٤٨.
٣ سورة المدثر: من الآية ٤٨.
٤ سورة الشعراء: الآيتان ١٠٠-١٠١.
٥ محاسن التأويل: ج٢ ص١٢١.
١ / ١٧٩