وقال عن حادثة الإفك التي جاءت في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ الآية١ فقال:
﴿الْأِفْكِ﴾ البهتان بتفسير القرآن بقول لغو ﴿عُصْبَةٌ﴾ عدة فرقة الذين جاؤوا بالإفك عصبة من أهل الكتاب وهم اليهود و﴿الْأِفْكِ﴾ مصنفات الإفك ﴿لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، الشهداء الأربعة هم أجيال صدر الإسلام الثلاثة الأجيال الأولى وجيل الشهر الحرام هذا الجيل الذي تسيرون في فلكه» وقال: «الإفك هو تحريف اليهود وتفسيرهم القرآن بقول لغو، فتفاسير القرآن الموجودة هي مصنفات الإفك؛ هلا جاؤوا بشهداء أربعة من الأجيال الثلاثة الأولى تشهد بصحتها»٢.
بعض ما أنكره المؤلف:
وما أنكره المؤلف من الأمور المعلومة الثابتة كثير وكثير نذكره إجمالا حتى لا نثقل بطوله فمنها:
أولا: أنكر وقوع غزوة فتح مكة وحرف معاني الآيات الواردة في سورة الفتح ص٣٥٦.
ثانيا: أنكر أنه كان للنبي ﷺ عم اسمه أبو لهب ص«١٢٣-٢١٦».
ثالثا: أنكر أن إدريس -عليه السلام- كان نبيا «ص٢٣٥».
رابعا: أنكر تشريع تعدد الزوجات، وقال أن دين الإسلام لا يحل الزواج إلا بواحدة «ص٢٦٥».
خامسا: أنكر زواج النبي ﷺ بغير عائشة -رضي الله عنها- فقال «وظلت عائشة زوجة له دون شريكة حتى الختام»، وقال عن زينب
١ سورة النور: في الآية ١١.
٢ تقرير اللجنة، ص١٤ عن رسالة الفتح، ص١٤٥.
٢ تقرير اللجنة، ص١٤ عن رسالة الفتح، ص١٤٥.
٣ / ١١٥٣