اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر — الصفحة ١١١٩ (ص ٣ ‏/ ١٠٧٥)

وتحدث عن آيات الميراث وميراث المرأة على الخصوص ثم عقب قائلا: «وقد علل الفقهاء نقص ميراثها عن الرجل بكفالته لها، ولا شيء يجعلنا نعتقد خلود هذه الحالة دون تغيير»١ وقال: «وفيما أرى أن الإسلام في جوهره لا يمانع في تقرير هذه المساواة من كامل وجوهها متى انتهت أسباب التفوق وتوفرت الوسائل الموجبة»٢.
أما تعدد الزوجات فقال عنه: «ليس لي أن أقول بتعدد الزوجات في الإسلام؛ لأنني لم أر للإسلام أثرا فيه وإنما هو سيئة من سيئات الجاهلية الأولى»٣.
وقد كفانا مؤنة الرد على هذه التأويلات الباطلة فضيلة الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله تعالى الذي رد على هذا الكتاب ردا مفحما جعل عنوانه: «كتاب يلحد في آيات الله»٤.
وهناك آخرون وآخرون باعوا دينهم بدنياهم فألحدوا في آياتٍ ابتغاء عرض يصيبونه أو منصب يتولونه، فخسروا الدنيا والآخرة. ولا ننكر أن منهم من دفعه الحرص على التجديد فانجرف وانحرف وأخطأ الطريق وضل السبيل، وأمرهم لله الذي يعاملهم بنياتهم ولكل امرئ ما نوى.
ولعلي بعد هذا أذكر نموذجا موسعا لأحد التفاسير الكاملة للقرآن الكريم والتي امتلأت بالإلحاد والضلال.

١ المرجع السابق، ص٤١.
٢ المرجع السابق: ص٤٢.
٣ المرجع السابق: ص٦٥.
٤ بلاغة القرآن: محمد الخضر حسين ص١٣٢-١٤١.

٣ ‏/ ١٠٧٥