مها الوحش إلا أن هاتا أونس ... قنا الخط إلا أن تلك ذوابل٣
فناسب بين مها وقنا مناسبة تامة، وبين الوحش والخط، وأوانس وذوابل، مناسبة غير تامة.
قال زكي الدين بن أبي الأصبع: هذا البيت من أفضل بيوت المناسبة، لما انضم إليه فيها من المحاسن، فإن فيه مع المناسبتين، التشبيه بغير أداة والمساواة والاستثناء، والطباق اللفظي وائتلاف اللفظ مع المعنى والتمكين، فأما المناسبة فيه فقد عرفت، وأما التشبيه ففي قوله: مها وقنا، فإن التقدير: كمها، وكقنا، وحذف الأداة ليدل على قرب المشبه من المشبه به، وأما الاستثناء البديعي ففي قوله: إلا أن هاتا أوانس، وقوله: إلا أن تلك ذوابل، ليثبت للموصوفات التأنيس، وينفي عنهن النفار والتوحش، وكذلك فعل في الاستثناء الثاني، فإنه أثبت لهن اللين ونفى عنهن اليبس والصلاة. وأما المطابقة، ففي قوله: الوحش وأوانس، وهاتا وتلك، فإن هاتا للقريب وتلك للبعيد، وأما المساواة فلفظ البيت لا يفضل عن معناه ولا يقصر عنه. وأما الائتلاف، فلكون ألفاظه من واد واحد، متوسطة بين الغرابة والاستعمال، وكل لفظة منها لا ئقة بمعناها لا يكاد يصلح موضعها غيرها. وأما التميكن فاستقررا قافية البيت في موضعها وعدم نفارها عن محلها انتهى الكلام على المناسبة اللفظية والمعنوية، وتقرير التامة والناقصة من اللفظية. فبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته، يقول فيه عن النبي -ﷺ-.
مؤيد العزم والأبطال في قلق ... مؤمل الصفح والهيجاء في ضرم
١ القلم: ٦٨/ ١-٣.
٢ الحسنين: هما الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء عليهما السلام.
٣ أوانس: جمع مفردها آنسة وهي الفتاة ما لم تتزوج، قنا الخط: الرماح الخطية.
٢ الحسنين: هما الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء عليهما السلام.
٣ أوانس: جمع مفردها آنسة وهي الفتاة ما لم تتزوج، قنا الخط: الرماح الخطية.
١ / ٣٧٠