هذا وهو لسان الملوك المخاطب، ورسيلها لأبكار الفتوح والخاطب، والمنفق في تعمير دولها ومحصول أنفاسه، والمتحمل أمورها الشاقة على عينه وراسه، والمتيقظ لجهاد أعدائها والسيف في جفنه نائم، والمجهز لبأسها وكرمها جيشي الحروب والمكارم، والجاري بما أمر الله من العد والإحسان، والمسود الناصر فكأنما هو لعين الدهر إنسان، طالما ذب عن حرمها فشد الله أزره، ورفع ذكره، وقام في المحامات عن دينها أشعث أغبر، لو أقسم على الله لأبره، وقاتل على البعد والصوارم في القرب، وأوتي من معجزات النبوة نوعًا من النصر بالرعب، وبعث جحافل السطور فالقسي دالات، والرماح ألفات، واللامات لامات، والهمزات كواسر الطير التي تتبع الجحافل، والأتربة عجاجها المحمر من دم الكلى والمفاصل، فهو صاحب فضيلتي العلم والعلم، وساحب ذيلي الفخار في الحرب والسلم، لا يعاديه إلا من سفه نفسه، ولبس لبسه وطبع على قلبه، وفل الجدال من غربه٤، وخرج في وزن المعارضة عن ضربه. وكيف يعادي من إذا كرع في نفسه٥ قيل: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ ٦، وإذا ذكر شانئه٧ السيف قيل:
١ العفات: العطايا.
٢ الخواطل: الضالة.
٣ النقع: المستنقع، أو السم الناقع وهو القاتل البالغ. والغبار الكثيف في الجو.
٤ غرب الشيء: حدّه.
٥ كرع: مد عنقه وشرب الماء بفمه دون واسطة، النفس: المداد الذي يكتب به وإناؤه.
٦ الكوثر، ١٠٨/ ١ والكوثر: فسره بعضهم بنهر في الجنة، ورأى آخرون أن الكوثر كثرة الذرية وهذا هو الأصح على ما نرى للقرينة الدالة عليه وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ أي الذي لا عقب له ولا ذرية.
٧ الشانئ: المبغض، الكاره.
٢ الخواطل: الضالة.
٣ النقع: المستنقع، أو السم الناقع وهو القاتل البالغ. والغبار الكثيف في الجو.
٤ غرب الشيء: حدّه.
٥ كرع: مد عنقه وشرب الماء بفمه دون واسطة، النفس: المداد الذي يكتب به وإناؤه.
٦ الكوثر، ١٠٨/ ١ والكوثر: فسره بعضهم بنهر في الجنة، ورأى آخرون أن الكوثر كثرة الذرية وهذا هو الأصح على ما نرى للقرينة الدالة عليه وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ أي الذي لا عقب له ولا ذرية.
٧ الشانئ: المبغض، الكاره.
١ / ٢٣١