بحوث في تاريخ السنة المشرفة (ص ٦٨)

لم تصل إلينا معظم هذه المصنفات، وأقدم ما وصل إلينا منها كتاب»الطبقات الكبير«لمحمد بن سعد»ت٢٣٠هـ«، وكتاب»الطبقات«لخليفة بن خياط»ت٢٤٠هـ، فقد خصص كل منهما حوالي ثلث كتابه للصحابة١، فأما ابن سعد، فقد رتبهم على الطبقات باعتبار السابقة في الإسلام واتبع الترتيب على النسب ضمن الطبقة الواحدة، وأما خليفة، فقد رتبهم على النسب ولم يراع عاملا آخرا سواه٢، ويمتاز ابن سعد عن خليفة بأنه يسهب في ذكر أحوال الصحابي في حين يوجز خليفة كثيرا حتى يقترب من تجريد الأسماء في كثير من التراجم. وقد وصل إلينا أيضا كتاب علي بن المديني «ت٢٣٤هـ» المعروف بـ «تسمية أولاد العشرة وغيرهم من الصحابة»٣، وهو يبدأ بذكر فاطمة بنت النبي ﷺ وأولاد علي منها ثم أحفادهما، ثم يذكر أولاد أبي بكر وأولادهم وأحفادهم، ثم أولاد عمر وأولادهم وأحفادهم.. وهكذا يفعل مع بقية العشرة المبشرة وبعض الصحابة الآخرين، وينتهي بذكر أولاد العباس بن عبد المطلب، فهو لا يقتصر على ذكر الصحابة، بل يتعداهم إلى غيرهم وهو بذلك يرسم شجرات نسب صغيرة، ويتنوع تنظيمه للمادة، فمرة يعقد موضوعا في «تسمية من سمع من النبي ﷺ»، ويقتصر على ذكر أسمائهم دون ترتيبهم على المعجم أو القبائل، بل فقط باعتبار لقائهم بالنبي ﷺ.
ثم يعقد موضوعا آخر في «تسمية الإخوة الذين روى عنهم الحديث»، ثم يعقد موضوعا يرتب فيه الصحابة على أساس الاشتراك في الاسم «من اسمه

١ انظر عنهما ص٧٨-٨١.
انظر فصل أسس تنظيم كتب علم الرجال.
٣ توجد منه نسختان في المكتبة الظاهرية بدمشق بينهما بعض الاختلاف، إحداهما رواية الحافظ أبي نعيم الأصبهاني عن أبي القاسم الطبراني عن محمد بن هشام أبي الدمياط المستملي عن علي بن المديني، وهي أوضح من النسخة الأخرى وأجود خطأ، وتقع في ٩ ورقات.
أما النسخة الأخرى فهي رواية حنبل بن إسحاق عن علي بن المديني وفيها زيادة على الأولى وتقع في ١٥ ورقة»الظاهرية، مجموع ٢٧، «٢٣»".

٦٨