بحوث في تاريخ السنة المشرفة (ص ٦٣)

ويذكر ابن الصلاح أن الأصوليين يرون أن اسم الصحابي من حيث اللغة والظاهر يقع على من طالت صحبته للنبي ﷺ وكثرت مجالسته له عن طريق التبع والأخذ عنه١. وقال أبو حامد الغزالي: «لا ينطبق اسم الصحبة إلا على من صحبه، ثم يكفي في الاسم من حيث الوضع الصحبة ولو ساعة، ولكن العرف يخصصه بمن طالت صحبته»٢.
وقد ذهب أهل الحديث مذهبا آخر في تعريف الصحابة، فقال البخاري في الصحيح: «إن كل مسلم رأى رسول الله ﷺ فهو من الصحابة»٣، وقال أحمد بن حنبل: «أصحاب رسول الله ﷺ كل من صحبه شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه»٤.
وقد ذهب بقية أهل الحديث مذهب البخاري وأحمد، قال أبو المظفر السمعاني: «أصحاب الحديث يطلقون اسم الصحبة على كل من روى عن النبي حديثا أو كلمة، ويتوسعون حتى يعدون من رآه رؤية من الصحابة»٥.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «أصح ما وقفت عليه في تعريف الصحابي أنه من لقي النبي ﷺ مؤمنا به، ومات على الإسلام، فيدخل فيه من طالت مجالسته له أو قصرت، ومن روى عنه أو لم يرو، ومن غزا معه أو لم يغز، ومن رآه رؤية بصر ولو لم يجالسه، ومن لم يره لعارض كالعمي»٦.
ويعرف كون الرجل صحابيا بالتواتر باشتهار ذلك بما يقصر عن التواتر، أو بأن يروى عن أحد الصحابة أنه صحابي، وتارة بقوله وأخباره عن نفسه -بعد ثبوت عدالته- بأنه صحابي٧.

١ المصدر السابق ١١٨-١١٩.
٢ ابن الأثير: أسد الغابة ١-١٣.
٣ البخاري: الصحيح ٥-٢.
٤ ابن الأثير: أسد الغابة ١-١٣.
٥ ابن الصلاح: مقدمة ١١٨-١١٩.
٦ الإصابة ١/ ٦.
٧ ابن الصلاح: مقدمة ١١٩.

٦٣