وقد بقي أيضا كتاب «قبول الأخبار ومعرفة الرجال»٢ لعبد الله بن أحمد بن محمود البلخي المتوفى «ت٣١٧هـ». وهو من كبار المعتزلة، تنسب إليه الفرقة الكعبية أو البلخية، وله آراء ومقالات انفرد بها «الفرق بين الفرق، ص١٨١؛ وطبقات المعتزلة لابن المرتضى ٨٨».
وقال الحافظ ابن حجر «لسان الميزان ٣/ ٢٥٥»: وله تصنيف في الطعن على المحدثين يدل على كثرة اطلاعه وتعصبه. واشتمل كتابه في المحدثين على الغض من أكابرهم وتتبع مثالبهم سواء كان ذلك عن صحة أم لا. وسواء كان ذلك قادحا أم غير قادح حتى أنه سرد كتاب الكرابيسي في المدلسين، فأفاد أن التدليس بأنواعه عيب عظيم وحسبك بذكر شعبة فيمن يعد كثير الخطأ وعقد بابا أورد فيه ما يرويه مما ليس له معنى بزعمه وبابا فيما يرويه متناقضا لسوء فهمه -انتهى كلام الحافظ ابن حجر- وقد صرح بمخالفته للمحدثين في التوثيق والتضعيف فقال: وليس قولنا في كل من نسبوه إلى البدعة أو أسقطوه وضعفوه
١ مخطوط في مكتبة أحمد الثالث بتركيا رقم ٤٢١٠، وهو عشرة أجزاء، تقع في ١٥١ ورقة، وهو من وقف السلطان الغازي محمود، وقد اطلعت على نسخة مصورة عنه موجودة في مكتبة الدراسات العليا في كلية الآداب بجامعة بغداد.
٢ مخطوط في دار الكتب المصرية «١٤م» وهي نسخة من ستة أجزاء في مجلد، يقع في ١١٠ ورقات ومسطرتها ٢٥ سطرا ١٥.٥×١١.٥سم.
«انظر: فهرست المخطوطات، المجلد الأول»مصطلح الحديث«١/ ٢٧٣»، ومنه صورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
٢ مخطوط في دار الكتب المصرية «١٤م» وهي نسخة من ستة أجزاء في مجلد، يقع في ١١٠ ورقات ومسطرتها ٢٥ سطرا ١٥.٥×١١.٥سم.
«انظر: فهرست المخطوطات، المجلد الأول»مصطلح الحديث«١/ ٢٧٣»، ومنه صورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
١٢٠