ولا يعتبر صنيع الخضر عليه السلام خروجا على شريعة موسى عليه السلام، أما من خالف رسول الله ﷺ، ولم يطعه في كل ما أمر، أو ينته عما نهى عنه وزجر، فهو من أمته، ولا يجوز له مخالفته، فإن فعل، فهو خارج عن شريعته عليه الصلاة والسلام لا محالة.
٢- إن قصة الخضر عليه السلام ليس فيها مخالفة للشريعة؛ بل ما فعله عليه السلام يباح في الشريعة إذا علم العبد أسبابها كما علمها الخضر عليه السلام. ولهذا لما بين الخضر لموسى أسبابها، وافقه موسى عليه السلام على ذلك، ولو كان ما فعله الخضر مخالفا لشريعة موسى، لما وافقه بحال٣.
أما هذا الذي يريد الخروج على شريعة محمد ﷺ، فهو مخالف لشريعة موسى، لما وافقه بحال٣.
أما هذا الذي يريد الخروج على شريعة محمد ﷺ، فهو مخالف لشريعته. ويتضح ذلك في الوجه الثالث.
٣- إن ما فعله الخضر عليه السلام كان عن وحي من الله عزوجل، وليس مجرد خيال أو إلهام. وهذا لا يمكن أن يكون لحد بعد رسولنا ﷺ؛ خاتم الأنبياء والمرسلين، الذي بموته انقطع الوحي.
ومن ادعى حصوله كفر٤.
إذا: لا يجوز الخروج على شريعة خاتم الأنبياء والمرسلين ﷺ بحال، ومن فعل ذلك، فهو كافر مرتد، وهو من اعظم الناس كفرا٥.
١ صحيح البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام.
٢ صحيح البخاري، كتاب التميم، باب١، حديث رقم٣٣٦.
٣ انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١١/ ٢٦٣. وشرح نواقض التوحيد لحسن عواجي ص١٠٠-١٠١. وتيسير ذي الجلال والإكرام بشرح نواقض الإسلام لسعد القحطاني ص١٠٠.
٤ انظر الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة لعبد الرحمن عبد الخالق ص١٣٢.
٥ انظر إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان لابن قيم الجوزية ١/ ١٢٣.
٢ صحيح البخاري، كتاب التميم، باب١، حديث رقم٣٣٦.
٣ انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١١/ ٢٦٣. وشرح نواقض التوحيد لحسن عواجي ص١٠٠-١٠١. وتيسير ذي الجلال والإكرام بشرح نواقض الإسلام لسعد القحطاني ص١٠٠.
٤ انظر الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة لعبد الرحمن عبد الخالق ص١٣٢.
٥ انظر إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان لابن قيم الجوزية ١/ ١٢٣.
٨٨