وعلى الرغم من أن الكاشغري أهمل ذكر الفارابي فقد تنبه بروكلمان إلى التشابه بين العملين وكانت إشارته هي السبب في عقدنا هذه المقارنة١.
ب- قاموس الأروام في نظام الكلام: لمؤلفه شيخ الإسلام ملا صالح أفندي من علماء القرن الحادي عشر. وقد سار فيه على نظام للصحاح وجمع فيه الألفاظ التركية وفسرها بالعربية٢.
٢- الفرس:
قام الفرس بترجمة بعض المعاجم العربية ووضع معاجم فارسية عربية على نمط بعض آخر.
١- فمن المعاجم العربية المترجمة: «الصراح من الصحاح» وهو ترجمة لصحاح الجوهري مع إبقاء الآيات والأحاديث والشعر والأمثال باللغة العربية، وقام بهذه الترجمة أبو الفضل محمد بن خالد القرشي عام ٦٨١ هـ.
٢- أما المعاجم العربية التي نسج على منوالها فأشهرها معجما الصحاح وديوان الأدب.
أ- فقد ألف هندوشاه بن سنجر الكيزاني «كان حيا سنة ٧٣٠ هـ».
١ يقول بروكلمان: «كان ديوان الأدب مثالًا للكتاب الذي ألفه الكاشغري وسماه ديوان لغات الترك». «s، ١، ١٩٥».
٢ مقدمة الصحاح، ص ٢١٠، ٢١١.
٢ مقدمة الصحاح، ص ٢١٠، ٢١١.
٣٦٣