وذلك مثل زيادة الرجم والمسح على الخفين والتتابع في صيام كفارة اليمين، لكنه لما كان في الأصل من الآحاد ثبت به شبهة فسقط به علم اليقين، ولم يستقم اعتباره في العمل فاعتبر في العلم. وهو يفيد علم الطمأنينة لا علم اليقين١.
القسم الثالث: خبر الواحد: وهو كل خبر يرويه الواحد أو الاثنان فصاعدًا، لا عبرة للعدد فيه بعد أن يكون دون المشهور والمتواتر، وهذا يوجب العمل ولا يوجب العلم يقينًا٢.
وقد يفيد العلم بواسطة القرائن، ولا يفيده مجردًا عنها٣.
١ أصول البزدوي مع كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري: ٣/ ٦٨٨- ٦٩٠.
٢ أصول البزدوي مع كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري: ٢/ ٦٨٨- ٦٩٠.
٣ الأحكام للآمدي: ٢/ ٣٢.
٢ أصول البزدوي مع كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري: ٢/ ٦٨٨- ٦٩٠.
٣ الأحكام للآمدي: ٢/ ٣٢.
١٤٥