وكذلك قولهم: طَشْيأ رأيُه ورَهْيأَ إذا خَلَّط، لا حُجَّة فيه على إِثبات «فَعْيَلَ». بل يحتمل أَمرين: أحدهما أن تكون الياء أصلًا في بنات الأربعة، كما كانت في يَستَعُور١ لئلّا يؤدِّي إلى إِثبات بناء لم يستقرَّ في كلامهم، وهو «فَعْيَلَ». والآخر أن يكون أصله: رَهْيا وطَشْيا، على وزن «فَعْلَى» كـ«قَلسَى»، ثمّ أُبدِلتِ٢ الهمزة من الألف.
وأمَّا اكوَهَدَّ الفَرخُ٣ واكوَأَلَّ الرَّجلُ٤ فوزنهما «افعَلَلَّ» نحو: اقشَعَرَّ، ٥ والواو أصل في بنات الأربعة، كما كانت أصلًا في وَرَنْتَل٦؛ لأنَّ «افوَعَلَّ» بناء لم يستقرَّ في كلامهم.
١ اليستعور: شجر. وهو خماسيّ لا رباعيّ.
٢ م: وأبدلت.
٣ اكوهد: ارتعد إلى أمه لتزفه. م: افوهد.
٤ اكوأل: كان قصيرًا في غلظ وشدة.
٥ م: كاقشعر.
٦ الورنتل: الداهية.
٢ م: وأبدلت.
٣ اكوهد: ارتعد إلى أمه لتزفه. م: افوهد.
٤ اكوأل: كان قصيرًا في غلظ وشدة.
٥ م: كاقشعر.
٦ الورنتل: الداهية.
١١٩