والواقعة التالية تعطينا مثالًا آخر، من هدي رسول الله، فعن ابن عباس قال: بينا النبي -ﷺ- يخطب، إذا هو برجل قائم، فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم، ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، فقال النبي، ﷺ: «مره فليتكلم، وليستظل، وليقعد، وليتم صومه» ٢.
ألا يترتب على هذا بداهة أن الجهد البدني في الإسلام لا يمكن أن تكون له قيمة منفصلة عن مضمونه؟
ولهذا، فعندما يكون الأمر بالعكس، أي: عندما لا يكون أداء الواجب إلا مع تحمل بعض المشقة البدنية، فإن القرآن والحديث لا يألوان جهدًا في طلب جهدنا في مختلف صوره:
- جهد من أجل المعيشة: ﴿فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْض﴾ ٣، ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ﴾ ٤.
١ صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب ١.
٢ صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب ٣٠. وقد اختلف النص الذي نقلناه من الصحيح عن نص الأصل في عبارة «مروه» والصواب ما أثبتناه. «المعرب».
٣ الجمعة: ١٠.
٤ الملك: ١٥.
٢ صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب ٣٠. وقد اختلف النص الذي نقلناه من الصحيح عن نص الأصل في عبارة «مروه» والصواب ما أثبتناه. «المعرب».
٣ الجمعة: ١٠.
٤ الملك: ١٥.
٦٣١