فإذا تركنا تفسير القرآن، إلى أقوال النبي -ﷺ- وجدنا الكثير من هذه الأقوال، فقد روى البخاري ومسلم، واللفظ له عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه: أن رجلًا أعرابيًّا أتى النبي -ﷺ- فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله، ﷺ: «من قاتل لتكون كلمة الله أعلى فهو في سبيل الله»، وفي رواية: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» ٣.
قال المحاسبي: «وأكثر العلماء يرون أنه أشد الحديث، إذ لم يجعل في سبيل الله إلا من أخلص، لتعلو الكلمة وحدها، ولم يضم إليها إرادة غيرها»٤.
وروى النسائي عن أبي أمامة الباهلي، قال: جاء رجل إلى النبي -ﷺ- فقال: أرأيت رجلًا غزا يلتمس الأجر والذكر، ما له؟ فقال ﷺ:
١ مرسل، أخرجه الحاكم في المستدرك موصولًا، انظر: السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ١٤٦.
٢ الكهف: آخر آية.
٣ البخاري ومسلم، كتاب الجهاد؛ ومسلم، كتاب الإمارة، باب ٤٢.
٤ الرعاية لحقوق الله: ١٩٧، وفيه فيما يبدو خطأ مطبعي في قوله: «إذا لم يجعل» وما ذكرناه أنسب لأنه تعليل. «المعرب».
٢ الكهف: آخر آية.
٣ البخاري ومسلم، كتاب الجهاد؛ ومسلم، كتاب الإمارة، باب ٤٢.
٤ الرعاية لحقوق الله: ١٩٧، وفيه فيما يبدو خطأ مطبعي في قوله: «إذا لم يجعل» وما ذكرناه أنسب لأنه تعليل. «المعرب».
٥٦٦