(ومعرفة الأسماء٤ والكنى٥ والألقاب) ٦ مما من فوائده٧ رفع ظن الواحد جماعة.
(معرفة مفردات ذلك) كله التي لا يكون منها سوى الواحد مما من فائدته٨ تضمن ضبطها، فإن جله مما
١ وأيضًا «الأمن من اشتباه الضعيف بالثقة وعكسه» فتح المغيث «٤/ ٢٠٢».
٢ انظر فيه: التاريخ الكبير للبخاري «١/ ٢٨٣» والضعفاء والمتروكين للدَّاَرَقُطْني «رقم ٤٦٧»، والمجروحين لابن حبان «٢/ ٢٥٣»، والكامل لابن عدي «٦/ ٢١٢٧»، والميزان «٣/ ٥٥٦».
٣ انظر تفصيل ذلك وبيانه في الموضح للخطيب «١/ ١٦» و«٢/ ٣٥٤ وما بعدها»، وأيضًا اختصار علوم الحديث «٢/ ٥٧٤»، وعلوم الحديث «ص ٣٢٣»، والإرشاد «٢/ ٦٥٢»، والنزهة «ص ١٣٣- مع النكت».
٤ الاسم: ما يوضع علامة علي المسمى. فتح المغيث «٤/ ٢٠٧» وانظر التبصرة «٣/ ١١٢».
٥ الكنية: ما صدرت بأب أو أم أو ابن أو بنت. انظر التعريفات للجرحاني «ص ١٨٧»، والتبصرة والتذكرة «٣/ ١١٢»، وفتح المغيث «٤/ ٢٠٧».
٦ اللقب: ما يوضع علامة للتعريف لا على سبيل الاسيمة العلمية، مما دل لرفعه كزين العابدين أو صنعة كأنف الناقة. فتح المغيث «٤/ ٢٠٧». وانظر التبصرة «٣/ ١١٢».
٧ انظر التبصرة والتذكرة «٣/ ١١٥» وفتح المغيث «٤/ ٢١٣».
٨ قارن بـ «فتح المغيث» «٤/ ٢٠٧- ٢٠٨».
٢ انظر فيه: التاريخ الكبير للبخاري «١/ ٢٨٣» والضعفاء والمتروكين للدَّاَرَقُطْني «رقم ٤٦٧»، والمجروحين لابن حبان «٢/ ٢٥٣»، والكامل لابن عدي «٦/ ٢١٢٧»، والميزان «٣/ ٥٥٦».
٣ انظر تفصيل ذلك وبيانه في الموضح للخطيب «١/ ١٦» و«٢/ ٣٥٤ وما بعدها»، وأيضًا اختصار علوم الحديث «٢/ ٥٧٤»، وعلوم الحديث «ص ٣٢٣»، والإرشاد «٢/ ٦٥٢»، والنزهة «ص ١٣٣- مع النكت».
٤ الاسم: ما يوضع علامة علي المسمى. فتح المغيث «٤/ ٢٠٧» وانظر التبصرة «٣/ ١١٢».
٥ الكنية: ما صدرت بأب أو أم أو ابن أو بنت. انظر التعريفات للجرحاني «ص ١٨٧»، والتبصرة والتذكرة «٣/ ١١٢»، وفتح المغيث «٤/ ٢٠٧».
٦ اللقب: ما يوضع علامة للتعريف لا على سبيل الاسيمة العلمية، مما دل لرفعه كزين العابدين أو صنعة كأنف الناقة. فتح المغيث «٤/ ٢٠٧». وانظر التبصرة «٣/ ١١٢».
٧ انظر التبصرة والتذكرة «٣/ ١١٥» وفتح المغيث «٤/ ٢١٣».
٨ قارن بـ «فتح المغيث» «٤/ ٢٠٧- ٢٠٨».
٩٥