(فإن روى أحدهما عن الآخر، ولم يرو الآخر عنه) وخص بتسميته الأقران كالأعمش٤ عن التميمي٥، (فغير مدبج)، فكل مدبَّج أقران ولا عكس.
(ومعرفة الإخوة والأخوات) ٦ المفيد رفع ظن أخوه من اشتركا في
١ ضرب الحافظ الحاكم في معرفة علوم الحديث «ص ٢١٦» مثالًا مسندًا من رواية أبي هريرة عن عائشة، ورواية عائشة عن أبي هريرة -رضي الله عنهما- فلينظر.
٢ هو عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الدمشقي الأوزاعي الإمام الحافظ الحجة. انظر تذكرة الحفاظ «١/ ١٧٨».
٣ انظر مثال رواية مالك عن الأوزاعي والعكس في «معرفة علوم الحديث» «ص ٢١٧- ٢١٨».
٤ سلمان بن مهران الأعمش - ثقة إمام حافظ - الميزان «٢/ ٢٢٤» وتهذيب الكمال «١٢/ ٧٦».
٥ سليمان بن طرخان التيمي البصري، ثقة عابد روى عن الأعمش وهو من أقرانه، ولم يرو عنه الأعمش.
التقريب «ص ٢٥٢». وانظر تهذيب الكمال «١٢/ ٥»، وتهذيب التهذيب «٤/ ٢٠١».
٦ صنف في هذا النوع جماعة من الأئمة كعلي بن المديني- وأشار محقق كتاب الباعث الحثيث الأخ الشيخ علي الحلبي إلى أن الكاتب قد طبع بتحقيق الدكتور باسم الجوابرة «٢/ ٥٣٩»وكذا للإمام أبي داود السجستاني رسالة في ذلك، وأشار كذلك المحقق للذكور أنها طبعت مع الكتاب الأول «٢/ ٥٣٩» وغيرهم من الأئمة. فتح المغيث «٤/ ١٧٢».
٢ هو عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الدمشقي الأوزاعي الإمام الحافظ الحجة. انظر تذكرة الحفاظ «١/ ١٧٨».
٣ انظر مثال رواية مالك عن الأوزاعي والعكس في «معرفة علوم الحديث» «ص ٢١٧- ٢١٨».
٤ سلمان بن مهران الأعمش - ثقة إمام حافظ - الميزان «٢/ ٢٢٤» وتهذيب الكمال «١٢/ ٧٦».
٥ سليمان بن طرخان التيمي البصري، ثقة عابد روى عن الأعمش وهو من أقرانه، ولم يرو عنه الأعمش.
التقريب «ص ٢٥٢». وانظر تهذيب الكمال «١٢/ ٥»، وتهذيب التهذيب «٤/ ٢٠١».
٦ صنف في هذا النوع جماعة من الأئمة كعلي بن المديني- وأشار محقق كتاب الباعث الحثيث الأخ الشيخ علي الحلبي إلى أن الكاتب قد طبع بتحقيق الدكتور باسم الجوابرة «٢/ ٥٣٩»وكذا للإمام أبي داود السجستاني رسالة في ذلك، وأشار كذلك المحقق للذكور أنها طبعت مع الكتاب الأول «٢/ ٥٣٩» وغيرهم من الأئمة. فتح المغيث «٤/ ١٧٢».
٩١