(وأنواعه) أي مطلق علوم الحديث لا خصوص هذا التقسيم.
(زائدة على الثمانين) بل على المائة:
(المسند: وهو ما اتصل سنده) ولو ظاهرا مرفوعا، إلى (النبي -ﷺ-)
يسموا منها إلا القليل كالمعضل والمرسل ونحوهما، أو لمعرفة كم يبلغ قسما بالبسط فهذه ثمرة مرة، أو لغير ذلك، فما هو؟
وانظر التدريب «١/ ١٧٩-١٨٠». وفتح المغيث «١/ ١١٥». و«منهج ذوي النظر» «ص٤١».
وللحافظ السخاوي -رحمه الله- كلمة جميلة حيث قال عن هذا التقسيم ومن تعنّى فيه: «وحينئذ فالاشتغال بغيره -أي بالتقسيمات- من أمهات الفن الذي لا يتسع العمر الطويل لاستقصاءه آكد، وقد خاض غير واحد ممن لم يعلم هذا الشأن في ذلك فتعبوا وأتبعوا ...» ثم قال: «وبالجملة فلما كان التقسيم المطلوب صعب المرام في بادي الرأي لخصه شيخنا بقوله: ...» ثم ذكر نحو كلام ابن حجر المتقدم آنفًا. فتح المغيث «١/ ١١٥-١١٦».
١ قال الحاكم في «معرفة علوم الحديث» ص«١٧»: «المسند من الحديث أن يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه لسن يحتمله وكذلك سماع شيخه من شيخه إلى أن يصل الإسناد إلى صحابي مشهور إلى رسول الله -ﷺ-».
وقال الخطيب البغدادي في الكفاية ص«٥٨»: «ما اتصل سنده إلى منتهاه، وأكثر ما يستعمل فيما جاء عن النبي -ﷺ- دون غيره».
وقال ابن عبد البر -رحمه الله- في التمهيد «١/ ٢٥»: «هو كل ما جاء عن النبي -ﷺ- خاصة متصلا كان أو منقطعا، كمالك عن الزهري عن ابن عباس، فإن الزهري لم يسمع من ابن عباس».
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في النكت «١/ ٥٠٧» بعد سياقه للأقوال في ذلك:
"والذي يظهر لي بالاستقراء من كلام أئمة الحديث وتصرفهم أن المسند =
وانظر التدريب «١/ ١٧٩-١٨٠». وفتح المغيث «١/ ١١٥». و«منهج ذوي النظر» «ص٤١».
وللحافظ السخاوي -رحمه الله- كلمة جميلة حيث قال عن هذا التقسيم ومن تعنّى فيه: «وحينئذ فالاشتغال بغيره -أي بالتقسيمات- من أمهات الفن الذي لا يتسع العمر الطويل لاستقصاءه آكد، وقد خاض غير واحد ممن لم يعلم هذا الشأن في ذلك فتعبوا وأتبعوا ...» ثم قال: «وبالجملة فلما كان التقسيم المطلوب صعب المرام في بادي الرأي لخصه شيخنا بقوله: ...» ثم ذكر نحو كلام ابن حجر المتقدم آنفًا. فتح المغيث «١/ ١١٥-١١٦».
١ قال الحاكم في «معرفة علوم الحديث» ص«١٧»: «المسند من الحديث أن يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه لسن يحتمله وكذلك سماع شيخه من شيخه إلى أن يصل الإسناد إلى صحابي مشهور إلى رسول الله -ﷺ-».
وقال الخطيب البغدادي في الكفاية ص«٥٨»: «ما اتصل سنده إلى منتهاه، وأكثر ما يستعمل فيما جاء عن النبي -ﷺ- دون غيره».
وقال ابن عبد البر -رحمه الله- في التمهيد «١/ ٢٥»: «هو كل ما جاء عن النبي -ﷺ- خاصة متصلا كان أو منقطعا، كمالك عن الزهري عن ابن عباس، فإن الزهري لم يسمع من ابن عباس».
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في النكت «١/ ٥٠٧» بعد سياقه للأقوال في ذلك:
"والذي يظهر لي بالاستقراء من كلام أئمة الحديث وتصرفهم أن المسند =
٣٥