(و) معرفة (من حدَّث ونسي ثم روى عن من روى عنه) لوثوقه به خوفًا من ضياع المروي، وتطرق الظن في الراوي، ومثل له الناظم١ بحديث الشاهد واليمين؛ إذا نسيه سهيل٢.
١ تقدمت ترجمته عند «ص ٤٣».
٢ أخرجه أبو داود في السنن «٤/ رقم ٣٦١»، والترمذي «الجامع» «٣/ رقم ١٣٤٣»، وابن ماجه في السنن «٢/ رقم ٢٣٦٨»، والطحاوي في شرح معاني الآثار «٤/ ١٤٤»، والبيهقي في الكبرى «١٠/ ١٦٨» كلهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.
بعضهم ذكر قصة النسيان والبعض لم يذكرها.
قال الترمذي: حديث حسن غريب.
وصححه العلامة الألباني في الإرواء «٨/ ٣٠١- ٣٠٣».
وسهيل هذا هو ابن أبي صالح -ذكوان السمان- أبو يزيد المدني، قال الحافظ: صدوق تغير حفظه بأخرة. التقريب «ص ٢٥٩».
وللخطيب فيه كتاب كما في اختصار علوم الحديث «١/ ٣١٣» ولخصه السيوطي «تذكرة المؤنسي فيمن حدث ونسي» مطبوع.
وكذا للدَّاَرَقُطْني فيه كتاب - كما في النزهة - «١٦٦- مع النكت».
مسألة: هل يقبل حديث الشيخ الثقة الناسي أو المنكر سماعه للحديث مع أن الراوي عنه ثقة؟
الذي استقر عليه الاختيار أنه إن كان جازمًا بنفيه كأن يقول: «ما رويته، أو كذب علي» أو نحو ذلك مما يفيد النفي، ففي هذه الحالة وقع تعارض الجزمان، والنافي =
٢ أخرجه أبو داود في السنن «٤/ رقم ٣٦١»، والترمذي «الجامع» «٣/ رقم ١٣٤٣»، وابن ماجه في السنن «٢/ رقم ٢٣٦٨»، والطحاوي في شرح معاني الآثار «٤/ ١٤٤»، والبيهقي في الكبرى «١٠/ ١٦٨» كلهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.
بعضهم ذكر قصة النسيان والبعض لم يذكرها.
قال الترمذي: حديث حسن غريب.
وصححه العلامة الألباني في الإرواء «٨/ ٣٠١- ٣٠٣».
وسهيل هذا هو ابن أبي صالح -ذكوان السمان- أبو يزيد المدني، قال الحافظ: صدوق تغير حفظه بأخرة. التقريب «ص ٢٥٩».
وللخطيب فيه كتاب كما في اختصار علوم الحديث «١/ ٣١٣» ولخصه السيوطي «تذكرة المؤنسي فيمن حدث ونسي» مطبوع.
وكذا للدَّاَرَقُطْني فيه كتاب - كما في النزهة - «١٦٦- مع النكت».
مسألة: هل يقبل حديث الشيخ الثقة الناسي أو المنكر سماعه للحديث مع أن الراوي عنه ثقة؟
الذي استقر عليه الاختيار أنه إن كان جازمًا بنفيه كأن يقول: «ما رويته، أو كذب علي» أو نحو ذلك مما يفيد النفي، ففي هذه الحالة وقع تعارض الجزمان، والنافي =
١٠٧