ومن ذلك قراءة أبي جعفر: "قُلْ رَبُّ احْكُمْ"٥ بضم الباء، والألف ساقطة على أنه نداء مفرد.
قال أبو الفتح: هذا عند أصحابنا ضعيف، أعني حذف حرف النداء مع الاسم الذي يجوز أن يكون وصفا لأي. ألا تراك لا تقول: رجل أقبل؛ لأنه يمكنك أن تجعل الرجل وصفا لأي. فتقول: يأيها الرجل؟ ولهذا ضعف عندنا قول من قال في قوله "تعالى": ﴿هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ ٦: إنه أراد يا هؤلاء. وحذف حرف النداء من حيث كان "هؤلاء" من أسماء الإشارة، وهو جائز أن يكون وصفا لأي في نحو قوله:
ألا أيُّها ذا المنزِلُ الدارِسُ الذي ... كأنَّكَ لم يعهدْ بِكَ الحيَّ عاهِدُ٧
١ الأجربة: جمع الجريب، ومن معانيه: الوادي، والمزرعة.
٢ المعنان: مجاري الماء في الوادي. وقد أورده الصحاح واللسان والقاموس في "معن"، وذكر في اللسان أنه قد يكون مفعولا من العيون، أو من عنت الماء، أي: استنبطته، وقد يكون فعيلا من المعن.
٣ في ك: كلامهم.
٤ أي: وإنما هو فعلن.
٥ سورة الأنبياء: ١١٢.
٦ سورة هود: ٧٨.
٧ البيت لذي الرمة، ويروى صدره:
ألا أيها الربع الذي غير البلى
يقول: كأن هذا المنزل لدروسه لم يقم به أحد، ولا له به عهد، انظر الديوان: ١٢٢، والكتاب: ١: ٣٠٨.
٢ المعنان: مجاري الماء في الوادي. وقد أورده الصحاح واللسان والقاموس في "معن"، وذكر في اللسان أنه قد يكون مفعولا من العيون، أو من عنت الماء، أي: استنبطته، وقد يكون فعيلا من المعن.
٣ في ك: كلامهم.
٤ أي: وإنما هو فعلن.
٥ سورة الأنبياء: ١١٢.
٦ سورة هود: ٧٨.
٧ البيت لذي الرمة، ويروى صدره:
ألا أيها الربع الذي غير البلى
يقول: كأن هذا المنزل لدروسه لم يقم به أحد، ولا له به عهد، انظر الديوان: ١٢٢، والكتاب: ١: ٣٠٨.
٢ / ٦٩