وأما: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ ففسره أحمد بن يحيى، أي: لتكون حركتك وتصرفك على عين مني، قال: ومعنى ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾، بضم التاء: لتربَّ١ وتغذى بمرأى مني.
ومن ذلك قراءة ابن محيص: "أَنْ يُفْرَطَ"٢ بفتح الراء:
قال أبو الفتح: هذا منقول من قراءة من قرأ: "أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا"، أي: يسبق ويسرع، فكأنه أن يفرطه مفرِط، أي: يحمله حامل على السرعة علينا وترك التأني بنا، فكأنه قال: أن يُحمل على العجلة في بابنا [٩٩ظ] .
ومن ذلك قراءة الحسن: "مَكَانًا سُوَى"، غير منون.
قال أبو الفتح: ترك صرف "سوى" ههنا مشكل، وذلك أنه وصف على فُعَل، وذلك مصروف عندهم: كمالٍ لُبَد٤، ورجلٍ حُطَم٥، ودليلٍ خُثَع٦، وسُكَع٧، إلا أنه ينبغي أن يحمل عليه أنه محمول على الوقف عليه، فجاء بترك التنوين. فإن وصل على ذلك فعلى نحو من قولهم: سبسبا وكلكلا٨، فجرى في الوصل مجراه في الوقف.
١ ربه: رباه.
٢ سورة طه: ٤٥.
٣ سورة طه: ٥٨.
٤ مال لبد: كثير، كأنه التبد بعضه على بعض.
٥ الحطم: الظلوم، من قولهم: راعٍ حُطَم، أي: ظلوم للماشية، كأنه يحطمها لعنقه في السوق.
٦ دليل ختع: حاذق في الدلالة.
٧ السكع: المحير.
٨ انظر الصفحتين: ١٤٨، ١٤٩ من الجزء الأول.
٢ سورة طه: ٤٥.
٣ سورة طه: ٥٨.
٤ مال لبد: كثير، كأنه التبد بعضه على بعض.
٥ الحطم: الظلوم، من قولهم: راعٍ حُطَم، أي: ظلوم للماشية، كأنه يحطمها لعنقه في السوق.
٦ دليل ختع: حاذق في الدلالة.
٧ السكع: المحير.
٨ انظر الصفحتين: ١٤٨، ١٤٩ من الجزء الأول.
٢ / ٥٢