ومن ذلك ما حكاه ابن أبي عبيدة بن معاوية بن قُرْمُل١ عن أبيه عن جده -وكانت له صحبة- أنه قرأ: "لَوالَوْا إليه"٢ بالألف وفتحة اللام الثانية.
قال أبو الفتح: هذا مما اعتقب عليه فَاعَل وفَعَّل؛ أعني: وَالَوا ووَلَّوا، ومثله ضعَّفت وضاعفت الشيء، ووصَّلت الحديث وواصلته، وسوَّفت الرجل وساوفته، ومن أبيات الكتاب:
لو ساوَفَتْنا بِسُوف من تحيتها ... سوْفَ العيوف لراح الركب قد قنِعوا٣
سوف العيوف: مصدر محذوف الزيادة؛ أي: مساوفة العيوف.
ومن ذلك ما رُوي عن مجاهد: "إِنْ تُعْفَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ" بالتاء المضمومة "تُعَذَّبْ طَائِفَة"٤.
قال أبو الفتح: الوجه "يُعْفَ" بالياء لتذكير الظروف، كقولك: سِيرَت الدابة وسِير بالدابة٥، وقُصدت هند وقُصد إلى هند؛ لكنه حمله على المعنى فأنث "تُعْفَ"، حتى كأنه قال: إن تُسامَح طائفة أو إن تُرحم طائفة. وزاد في الأُنس بذلك مجيء التأنيث يليه، وهو قوله: "تُعَذِّبْ طَائِفَةَ"، والحمل على المعنى أوسع وأفشى، منه ما مضى، ومنه ما سترى.
ومن ذلك ما يُروى عن مالك بن دينار٦: "فاقعُدوا مع الخَلِفين"٧ بغير ألف.
١ في أسد الغابة ٤/ ٣٨٨: معاوية بن قرمل المحاربي مذكور في الصحابة.
٢ سورة التوبة: ٥٧.
٣ ساوفتنا: وعدتنا وعدًا مستأنفًا، والعيوف: الكاره للشيء، يريد: لو وعدتنا بتحية مستقبلة وإن لم تفِ بها لقنعنا. ورواية الكتاب ٢/ ٣٠١: قد قنع، يُستشهد به على حذف واو الجماعة، كما تحذف الواو الزائدة إن لم يريدوا الترنم، وهذا قبيح.
٤ سورة التوبة: ٦٦.
٥ يقال: سارها وسار بها.
٦ هو مالك بن دينار أبو يحيى البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، سمع أنس بن مالك، وكان أحفظ الناس للقرآن، مات سنة ١٢٧. طبقات القراء لابن الجزري: ٢/ ٣٦.
٧ سورة التوبة: ٨٣.
٢ سورة التوبة: ٥٧.
٣ ساوفتنا: وعدتنا وعدًا مستأنفًا، والعيوف: الكاره للشيء، يريد: لو وعدتنا بتحية مستقبلة وإن لم تفِ بها لقنعنا. ورواية الكتاب ٢/ ٣٠١: قد قنع، يُستشهد به على حذف واو الجماعة، كما تحذف الواو الزائدة إن لم يريدوا الترنم، وهذا قبيح.
٤ سورة التوبة: ٦٦.
٥ يقال: سارها وسار بها.
٦ هو مالك بن دينار أبو يحيى البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، سمع أنس بن مالك، وكان أحفظ الناس للقرآن، مات سنة ١٢٧. طبقات القراء لابن الجزري: ٢/ ٣٦.
٧ سورة التوبة: ٨٣.
١ / ٢٩٨