ذكر علمه وفقهه:
وقد تقدم في ذكر أعلميته مطلقا وأعلميته بالسنة، وأنه باب دار العلم وأن أحدًا من الصحابة لم يكن يقول: سلوني غيره، وإحالة جمع من الصحابة عليه، تقدم معظم أحاديث هذا الذكر.
وعن علي عليه السلام قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: «قل: ربي الله ثم استقم» فقلت: ربي الله وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب قال: «ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربا» أخرجه ابن البختري والرازي وزاد: «ونهلته نهلا» ومعنى نهلته هنا: شربته، وكرر لاختلاف اللفظ ونحو ذلك قول الشاعر:
الطاعن الطعنة يوم الوغى ... ينهل منها الأسل الناهل
قال أبو عبيد: الناهل هنا بمعنى الشارب، وإذا جاز في اسم الفاعل جاز في الفعل، وكان قياسه أن يقول: ونهلت منه نهلا؛ لأنه إنما يتعدى بحرف الجر أي: رويت منه ريا، ويجوز أن يكون الناهل في البيت بمعنى العطشان وهو من الأضداد يطلق على الريان والعطشان وهو أنسب؛ لأنه أكثر شربا ويكون قوله: ينهل منها أي: يشرب.
وعن أبي الزهراء عن عبد الله قال: علماء الأرض ثلاثة: عالم بالشام وعالم بالحجاز وعالم بالعراق، فأما عالم أهل الشام فهو أبو الدرداء وأما عالم أهل الحجاز فهو علي بن أبي طالب وأما عالم العراق فأخ لكم، وعالم أهل
٣ / ١٩٩