الرياض النضرة في مناقب العشرة (ص ٣ ‏/ ١٨٤)

ذكرًا كما في قوله تعالى: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ ١ وقيل: أراد الحسن والحسين. قال الهروي في قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ قال: إنما سمي ذا القرنين؛ لأنه دعا قومه إلى عبادة الله -عز وجل- فضربوه على قرنه الأيمن فمات، ثم أحياه الله -عز وجل- فضربوه على قرنه الأيسر فمات فأحياه الله تعالى، قال: ومن ذلك قول علي حين ذكر قصة ذي القرنين قال: وفيكم مثله، فنرى أنه إنما عنى نفسه؛ لأنه ضرب على رأسه ضربتين إحداهما يوم الخندق والأخرى ضربة ابن ملجم، فيجوز أن تكون الإشارة إلى ذلك بقوله: «وإنك ذو قرنيها» أي: قرني هذه الأمة كما كان ذو القرنين في تلك الأمة.
وعن علي قال: كنت أمشي مع النبي -ﷺ- في بعض طرق المدينة، فمررنا على حديقة فقلت: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة! قال: «لك في الجنة أحسن منها» ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها! قال: «لك في الجنة أحسن منها» حتى أتينا على سبع حدائق، أقول: يا رسول الله، ما أحسنها! فيقول: «لك في الجنة أحسن منها» أخرجه أحمد في المناقب. وفي رواية: فلما خلا الطريق اعتنقني وأجهش باكيا فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: «ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي» فقلت: في سلامة من ديني؟ فقال: «في سلامة من دينك».
«شرح» الجهش: أن يفزع الإنسان إلى غيره وهو مع ذلك يريد البكاء كالصبي يفزع إلى أمه وقد تهيج للبكاء، وقد تقدم ذكر ذلك، والضغن والضغينة: الحقد وقد ضغن عليه بالكسر ضغنا، والشيعة: الأتباع، ومنه قولهم: حياكم الله وأشاعكم السلام، أي: جعله صاحبا لكم وتابعا.

١ سورة ص الآية ٣٢.

٣ ‏/ ١٨٤