الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ قال: وكان شرا على نفسه، فلبس ثوب النبي -ﷺ- ثم نام مكانه، قال: فكان المشركون يرمون رسول الله -ﷺ- فجاء أبو بكر وعلي نائم. قال: وأبو بكر يحسب أنه نبي الله -ﷺ- قال: فقال له علي: إن نبي الله -ﷺ- انطلق نحو بئر ميمون فأدركه. فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار؛ قال: وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله -ﷺ- وهو يتضور، فدلف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح، ثم كشف عن رأسه فقالوا: إنك للئيم، كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور، وقد استنكرنا ذلك. قال: وخرج بالناس في غزوة تبوك. قال: فقال له علي: أخرج معك؟ قال: فقال له نبي الله -ﷺ: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي؟ إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي» وقال له رسول الله -ﷺ: «أنت ولي كل مؤمن بعدي» قال: وسد أبواب المسجد إلا باب علي، قال: فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال: وقال: «من كنت مولاه فإن عليا مولاه» قال: وأخبرنا الله -عز وجل- في القرآن أنه قد رضي على أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم، هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد؟ قال: وقال عمر: يا نبي الله ائذن لي أضرب عنقه -يعني حاطبا- قال: وكنت فاعلا، «وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم». أخرجه بتمامه أحمد والحافظ أبو القاسم الدمشقي في الموافقات وفي الأربعين الطوال، وأخرج النسائي بعضه. «شرح» انتدوا أي: جلسوا في النادي وكذلك تنادوا، والتنادي والندى والمنتدى والندوة: مجلس القوم ومتحدثهم فاستعير للمكان الذي جلسوا فيه وتحدثوا؛ لأنهم اتخذوه لذلك أو لعله كان مكانا معدا لذلك أف وتف: أي قذر له يقال: أفا له وأفة وتفة والتنوين للتنكير وقد أفف تأفيفًا إذا قال له: أف، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ وفيه ست لغات حكاها الأخفش: أف، أف أف، بالكسر والفتح والضم دون تنوين،