الرياض النضرة في مناقب العشرة

حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشربوا فقال: «يا بني عبد المطلب، إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟» فلم يقم إليه أحد، قال: فقمت وكنت أصغر القوم قال: «اجلس» ثم قال ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول: «اجلس» حتى كان في الثالثة، فضرب بيده على يدي. خرجه أحمد في المناقب.
وفي طريق آخر قال: لما نزل قوله: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعا رسول الله -ﷺ- رجالا من أهله، إن كان الرجل منهم لآكلًا جذعة وإن كان لشاربا فرقا، فقدم إليهم رجلا فأكلوا حتى شبعوا فقال لهم: «من يضمن عني ديني ومواعيدي، ويكون معي في الجنة، ويكون خليفتي في أهلي؟» فعرض ذلك على أهل بيته فقال: أنا، فقال رسول الله -ﷺ: «تقضي ديني وتنجز مواعيدي» خرجه أحمد في المناقب.
وعن ابن عباس، وقد سئل عن علي قال: كان أشدنا برسول الله -ﷺ- لزومًا وأولنا به لحوقًا، خرجه ابن الضحاك. وعن عمر بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي -ﷺ- آخى بين الناس وترك عليا حتى بقي آخرهم لا يرى له أخًا فقال: يا رسول الله آخيت بين الناس وتركتني؟! قال: «ولم تراني تركتك؟ إنما تركتك لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك فإني أذاكرك قل: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا يدعيها بعدي إلا كذاب» خرجه أحمد في المناقب.
وعن جابر قال: قال رسول الله -ﷺ: «على باب الجنة مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله».
وفي رواية: «مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله، علي أخو رسول الله قبل أن تخلق السموات بألفي سنة» خرجهما أبو أحمد في المناقب وخرج الأول الغساني في معجمه، وقد تقدمت أحاديث المؤاخاة بين
٣ ‏/ ١٢٥