فكل ذاهب إلى طاعة ربه ذاهب إلى ربه؛ لا به متوجه إليه بها وإن كان في بعض التوجه أوقع منه في غيره هذا لا نزاع فيه، فيكون النبي -ﷺ- استخلف عليا وهو ذاهب إلى ربه بالخروج إلى طاعته بالجهاد كما استخلف موسى هارون في حال حياته ذاهبًا إلى ربه والله أعلم.
الوجه الثاني: أن سياق هذا القول خبر، ولو كان المراد به ما بعد الوفاة لوقع لا محالة كما وقع، كما أخبر عن وقوعه، فإن خبره -ﷺ- حق وصدق: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ ١ ولما لم يقع علم قطعًا أنه لم يرد ذلك.
وقوله: «إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي» المراد به والله أعلم: خليفتي على أهلي فإنه -ﷺ- لم يستخلف إلا عليهم، والقرابة مناسبة لذلك واستخلف -ﷺ- على المدينة محمد بن مسلم الأنصاري وقيل: سباع بن عرفطة ذكره ابن إسحاق، وقال: خلف رسول الله -ﷺ- في غزوة تبوك عليا على أهله، وأمره بالإمامة فيهم فأرجف المنافقون على علي، وقالوا: ما خلفه إلا
١ سورة النجم الآية: ٣.
١ / ٢٢٥