الحديث والمحدثون (ص ٤٧٧)

على وضع اختاره مقفى على حروف المعجم، ولكن في العثور على معرفة الغريب منه مشقة، وإن كانت أقل من غيره مما سبقه؛ لأنه جمع في التقفية بين إيراد الحديث مسرودا جميعه أو بعضه، ثم شرح ما فيه من غريب، فيجيء شرح كلماته الغريبة في حرف واحد، فترد الكلمة في غير حروفها، فكان كتاب الهروي أقرب متناولا، وأسهل مأخذا، وقد ألف أبو موسى محمد بن أبي بكر المديني، الأصفهاني «٥٨١» كتابا جمع فيه على طريقة الهروي ما فاته من غريب القرآن والحديث، وكذلك صنف أبو الفرج ابن الجوزي «٥١٤» كتابا في غريب الحديث خاصة نهج فيه منهج الهروي، بل إن كتابه مختصر من كتاب الهروي، لا يزيد عليه إلا الكلمة الشاذة، بخلاف كتاب أبي موسى المديني، فإنه لا يذكر منه، إلا ما دعت إليه الحاجة.
ثم جاء الإمام، أبو السعادات مبارك بن محمد بن محمد الشيباني، المعروف بابن الأثير المتوفى «٦٠٦»، فجمع ما في كتاب الهروي، وأبي موسى من غريب الحديث والأثر، وأضاف إليه ما عثر عليه في كتب السنة من صحيح، وسنن وجوامع، ومصنفات، ومسانيد، وقد رمز لما في كتاب الهروي بالهاء، ولما في كتاب أبي موسى المديني بالسين، وسمى كتابه «النهاية في غريب الحديث والأثر». قال السيوطي: «وهو أحسن كتب الغريب، وأجمعها وأشهرها الآن وأكثرها تداولا، وقد فاته الكثير فذيل عليه الصفي الأرموي»سنة٧٢٣«بذيل لم تقف عليه». ا. هـ.
وقد لخص النهاية لابن الأثير الحافظ، جلال الدين السيوطي «سنة٩١١» في كتاب سماه «الدر النثير تلخيص نهاية ابن الأثير»، وزاد فيه زيادات، وهو مطبوع الآن مع النهاية على هامشها١.

مقدمة ابن الصلاح ص١٣٧، وما بعدها والرسالة المستطرفة ص١١٥، وتدريب الراوي ص١٩٣، والباعث الحثيث ص٢٠٠، ومفتاح السنة ص١٤٠، وكشف الظنون ج٢ ص٥٥ و٤٠٧، ومعرفة علوم الحديث للحاكم ص٨٨.

٤٧٧