الظاهر (١٠)؛ الباطن (١١)؛ الوالى (١٢)؛ المتعالى (١٣)؛ البر (١٤)؛ التواب (١٥)؛ .........؛ المنتقم (١٦)؛ العفو (١٧)؛ الرءوف (١٨)؛
(١) المميت: سالب الحياة من الأحياء.
(٢) الحى: صاحب الحياة الدائمة.
(٣) القيوم: القائم بنفسه والمقيم لغيره، فبه قامت السماوات والأرض.
(٤) الواجد: الذى يجد كل ما أراده، فلا يحتاج إلى شىء لغناه المطلق.
(٥) الماجد: مثل المجيد.
(٦) الصمد: الذى يقصد فى الحوائج.
(٧) المقدم: الذى يقدم الأشياء بعضها على بعض فى الوجود، وفى الشرف، أو فى الزمان، أو فى المكان.
(٨) الأول: القديم السابق على كل شىء.
(٩) الآخر: الباقى بعد كل شىء.
(١٠) الظاهر: الذى أظهر وجوده بآياته.
(١١) الباطن: الخفى بذاته فلا يعلم ذاته أحد.
(١٢) الوالى: الذى تولى الأشياء وملكها.
(١٣) المتعالى: المنزه عن النقائص.
(١٤) البر: كثير البر عظيم الإحسان.
(١٥) التواب: الذى يوفق العصاة للتوبة، ويقبلها منهم.
(١٦) المنتقم: المعاقب لمن يستحق العقوبة.
(١٧) العفو: الماحى لسيئات من أناب إليه.
(١٨) الرءوف: عظيم الرأفة والرحمة.
(٢) الحى: صاحب الحياة الدائمة.
(٣) القيوم: القائم بنفسه والمقيم لغيره، فبه قامت السماوات والأرض.
(٤) الواجد: الذى يجد كل ما أراده، فلا يحتاج إلى شىء لغناه المطلق.
(٥) الماجد: مثل المجيد.
(٦) الصمد: الذى يقصد فى الحوائج.
(٧) المقدم: الذى يقدم الأشياء بعضها على بعض فى الوجود، وفى الشرف، أو فى الزمان، أو فى المكان.
(٨) الأول: القديم السابق على كل شىء.
(٩) الآخر: الباقى بعد كل شىء.
(١٠) الظاهر: الذى أظهر وجوده بآياته.
(١١) الباطن: الخفى بذاته فلا يعلم ذاته أحد.
(١٢) الوالى: الذى تولى الأشياء وملكها.
(١٣) المتعالى: المنزه عن النقائص.
(١٤) البر: كثير البر عظيم الإحسان.
(١٥) التواب: الذى يوفق العصاة للتوبة، ويقبلها منهم.
(١٦) المنتقم: المعاقب لمن يستحق العقوبة.
(١٧) العفو: الماحى لسيئات من أناب إليه.
(١٨) الرءوف: عظيم الرأفة والرحمة.
٢٨