يقول الإمام أبو القاسم النويري في شرحه على طيبة النشر:
وقوله: «وصح إسنادًا» ظاهره أن القرآن يكتفى في ثبوته -مع الشرطين المتقدمين- بصحة السند فقط ولا يحتاج إلى تواتر، وهذا قول حادث مخالف لإجماع الفقهاء والمحدثين وغيرهم، ولقد ضل بسبب هذا القول قوم فصاروا يقرءون أحرفًا ولا يصح لها سند أصلًا، ويقولون: التواتر ليس بشرط٢.
والقرآن عند الجمهور من أئمة المذاهب الأربعة -منهم: الغزالي، وصدر الشريعة، وموفق الدين المقدسي، وغيرهم- هو: «ما نقل بين دفتي المصحف نقلًا متواترًا».
فالتواتر جزء من الحد، فلا يتصور ماهية القرآن إلا به؛ وحينئذ فلا بُدَّ من حصول التواتر عند أئمة المذاهب الأربعة
١ الطيبة ص٣.
٢ شرح طيبة النشر للنويري ١/ ١١٩، وراجع: غيث النفع للصفاقسي على هامش سراج القارئ ص١٧.
٢ شرح طيبة النشر للنويري ١/ ١١٩، وراجع: غيث النفع للصفاقسي على هامش سراج القارئ ص١٧.
٦١