يقول الإمام الفخر الرازي:
«إذا جوَّزنا إثبات اللغة بشعر مجهول، فجواز إثباتها بالقرآن العظيم أَوْلَى، وكثيرًا ما ترى النحويين متحيرين في تقرير الألفاظ الواردة في القرآن، فإذا استشهدوا في تقريرها ببيت مجهول فرحوا به، وأنا شديد التعجب منهم؛ فإنهم إذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول على وفقها دليلًا على صحتها فلأن يجعلوا القرآن دليلًا على صحتها كان أَوْلَى»٢.
وليس غرضنا تصحيح القراءة بقواعد العربية؛ بل
١ راجع: مقدمة كتاب «حجة القراءات» لابن زنجلة، بقلم محققه/ سعيد الأفغاني ص٣٤ وما بعدها، وكتابه «في أصول النحو» ص٣٠-٤٥، وراجع: منجد المقرئين لابن الجزري ص٦٤ وما بعدها.
٢ راجع: «الإمالة» للدكتور/ عبد الفتاح شلبي ص٣٠٩.
٢ راجع: «الإمالة» للدكتور/ عبد الفتاح شلبي ص٣٠٩.
٢٩٠