١- اختلاف اللفظ والمعنى واحد:
نحو: «الصراط» و«القدس» مما يطلق عليه أنه لغات فقط، فقد تقرأ «الصراط» بالصاد والسين والإشمام، وتقرأ «القدس» بضم الدال وإسكانها.
٢- اختلاف اللفظ والمعنى مع جواز اجتماعهما في شيء واحد:
نحو: ﴿كَيْفَ نُنْشِزُهَا﴾ ٢ بالراء والزاء.
والإنشار -كما قال ابن قتيبة- الإحياء، والإنشاز: هو التحريك للنقل، والحياة حركة، فلا فرق بينهما٣.
٣- اختلاف اللفظ والمعنى وعدم اجتماعهما في شيء واحد؛ إلا أنه اختلاف تنوع وتغاير لا تضاد وتناقض:
نحو: ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ ٤ بالتشديد والتخفيف.
و«الظن» على قراءة التشديد بمعنى «اليقين»،
١ النشر ١/ ٤٩، ٥٠، وتبعه القسطلاني في لطائفه ١/ ٣٧، ٣٨.
٢ البقرة: ٢٥٩.
٣ تأويل مشكل القرآن ص٤١.
٤ يوسف: ١١٠.
٢ البقرة: ٢٥٩.
٣ تأويل مشكل القرآن ص٤١.
٤ يوسف: ١١٠.
١٣٤