واختلف في موضع واحد في الأنبياء ﴿أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَك﴾ وصل في بعض المصاحف، وقطع في بعضها، وعليه العمل وما عدا هذه المواضع توصل أن بما بعدها مثل: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ النجم.
٢- إنْ بكسر الهمزة وسكون النون.
تقطع عن ما في موضع واحد بسورة الرعد ﴿وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾ وتوصل فيما سواه مثل: ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّك﴾ يونس، ﴿وَإِمَّا تَخَافَن﴾ الأنفال.
وأَنْ المفتوحة الهمزة موصولة بما مثل: ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْن﴾ الأنعام.
٣- «عن»، تقطع عن «ما» الموصولة في موضع واحد بالأعراف ﴿عَنْ مَا نُهُوا عَنْه﴾، وما عداه فموصول نحو: ﴿عَمَّا يُشْرِكُون﴾ .
٤- من تقطع عن «ما» في موضعين: ﴿فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم﴾ النساء، ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَت﴾ الروم. ووقع الخلاف في موضع بالمنافقون: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُم﴾ والعمل فيه على القطع، ويوصل ما عدا ذلك.
٥- تقطع «أَمْ» عن «مَنْ» في أربعة مواضع، ويوصل ما عداها. ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ النساء، ﴿أَمْ مَنْ أَسَّس﴾ التوبة، ﴿أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا﴾ فصلت، ﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنَا﴾ الصافات.
٦- وتقطع «أن» بفتح الهمزة وسكون النون عن «لم» في موضعين.
٢٥٧