(٣) قال العز بن عبد السلام -رحمه الله- في "فتاواه" (ص: ٩٦): لم يصح في التلقين شيء وهو بدعة.
(٤) أشار القرطبي في "التذكرة" (ص: ١٠٧) إلى تضعيفه.
(٥) قال ابن الصلاح: ليس إسناده بالقائم. "الضعيفة" (٢/ ٦٥).
(٦) وقال الحافظ العراقي: منكر. "الإحياء وبذيله المغني " (٥/ ١٧٥).
(٧) قال الحافظ ابن حجر في "أمالي الأذكار" بعد تخريجه فيما ذكره ابن علان في "الفتوحات الربانية" (٤/ ١٩٦): حديث غريب وسند الحديث من الطريقين ضعيف جدًا. "زاد المعاد" (١/ ٥٢٣) حاشية.
(٨) قال الهيثمي -رحمه الله- في "مجمع الزوائد" (٣/ ٤٥): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم.
١ / ٢٤٣