فالجواب أن يقال: هذا خبر منكر جدًا، ليس له أصل، بل هو حديث مفتعل موضوع وخبر مختلق مصنوع لا يجوز الاحتجاج به، ولا يحسن الاعتماد عليه لوجوه:
إحداهما: أنه من رواية النعمان بن شبل وقد اتهمه موسى بن هارون الحمال وقال أبو حاتم بن حبان البستي (١): يأتي عن الثقات بالطامات، وعن الأثبات بالمقلوبات.
والثاني: أن في إسناده محمد بن الفضل بن عطية (٢)، وكان كذابًا قاله يحي بن معين، وقال الإمام أحمد بن حنبل: ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٣)، كان كذابًا سألت ابن حنبل عنه فقال: ذاك عجب يجيئك بالطامات وقال الفلاس: متروك الحديث كذاب، وقال أبو حاتم (٤) الرازي: ذاهب الحديث ترك حديثه.
وقال مسلم بن الحجاج وابن خراش والنسائي (٥): متروك الحديث، وقال النسائي في موضع آخر: كذاب، وقال ابن عدي (٦): عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وقال صالح بن محمد الحافظ، كان يضع الحديث، وقال ابن حبان (٧): كان ممن يروي
(١) انظر المجروحين ٣/٧٣.
(٢) انظر المجروحين لابن حبان ٢/٢٧٨.
(٣) أحوال الرجال للجوزجاني ص٢٠٢، رقم الترجمة ٣٧٢، وراجع الأباطيل للجوزجاني ١/٩٤ والتقريب للحافظ ابن حجر والضعفاء للذهبي وسلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ٢/٤٢٣،
(٤) انظر الجرح والتعديل ٨/٥٦.
(٥) انظر الضعفاء للنسائي ص٢٢٠ رقم ٥٦٩ ز
(٦) انظر الكامل لابن عدي ٦/٢١٧٠.
(٧) انظر المجروحين لابن حبان تقدم برقم ١٣٣ وانظر التاريخ الصغير للبخاري ص٢٢٦ من الطبعة الهندية والتاريخ الكبير للبخاري أيضًا ١/٢٠٨ والضعفاء للعقيلي ٤/١٢٠ والكاشف للذهبي ٣/٨٩ والميزان للذهبي ٤/٦ وراجع تهذيب التهذيب.
(٢) انظر المجروحين لابن حبان ٢/٢٧٨.
(٣) أحوال الرجال للجوزجاني ص٢٠٢، رقم الترجمة ٣٧٢، وراجع الأباطيل للجوزجاني ١/٩٤ والتقريب للحافظ ابن حجر والضعفاء للذهبي وسلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ٢/٤٢٣،
(٤) انظر الجرح والتعديل ٨/٥٦.
(٥) انظر الضعفاء للنسائي ص٢٢٠ رقم ٥٦٩ ز
(٦) انظر الكامل لابن عدي ٦/٢١٧٠.
(٧) انظر المجروحين لابن حبان تقدم برقم ١٣٣ وانظر التاريخ الصغير للبخاري ص٢٢٦ من الطبعة الهندية والتاريخ الكبير للبخاري أيضًا ١/٢٠٨ والضعفاء للعقيلي ٤/١٢٠ والكاشف للذهبي ٣/٨٩ والميزان للذهبي ٤/٦ وراجع تهذيب التهذيب.
٧٤